倓虚大师的传奇一生

No.013

 1.最初一月的苦闷

在我们戒期里边，北方人受戒的，连东北人共合有十三位。戒期圆满之后，有十一位回小庙，惟有辽阳金银库的一位戒兄，他的名字叫净玉，出戒期之后，愿意发心求学。我们两个人算是志同道合，就一块儿留住在观宗寺。

　　那时候，谛闲老法师在观宗寺办一个佛学研究社。他在前若干年，和杨仁山居士在南京曾办过一个僧校。中国佛教最初办僧学校，就从那时候为起始，如太虚、仁山两位法师，都是那里的学生。后来因为经费困难，办了二年多工夫，就停顿了。谛老复兴观宗寺之后，因为立不起学堂，才立一个研究社。

　　我和净玉师打算入研究社求学，谛老很慈悲，尤其对北方人求学，特别优待欢迎。因为北方人隔于言语，到南方去求学的很少。北方佛法零落，如果浙江宁波一带的人到北方来弘扬，因为说话听不懂，也是很困难的事。因此，谛老关心北方的整个佛法大体，很希望北方人能够到那里去学学佛法，将来学成之后，可以到北方来，开辟几个道场，在北方弘扬佛法！

　　净玉师比我年青，我两个入学后，谛老很欢喜。可是北方人在南方住，一切都感觉不习惯。

　　观宗寺，它原来的名字是延庆寺，宋朝法智大师中兴天台所创建。院子很大，分前后两院。元丰年间，四明五世后，介然法师，按照《观无量寿佛经》建十六观堂。因为天台教注重修止观，所以那里的禅堂不叫禅堂而叫观堂。原来那个老庙的门向南，后来的中兴观堂门改向东。庙很威风，像一座城。周围有一道河，像护城河一样；外面有很多房子，多半是在家人住。

　　研究社的主讲是谛闲老法师，开大座讲经的时候，也应当由谛老讲。但是因为观宗寺由谛老复兴，事情多，每天忙于应酬，有时候对大座经无暇来讲，就委托当辅讲的，静修法师讲《四教仪集注》。

　　静修法师，他对《教观纲宗》曾作过注解(即《教观纲宗科释》)，对于天台教也很有研究。不过因为他是温州人，我听不懂他的话。头一次听讲，给了我一本《四教仪》，听了整整两个钟头，一句也没听懂！也不知他讲到什么地方，只看别人听得很高兴，我也不知他们为什么高兴。

　　下课后去问同学妙真法师(现任苏州灵岩山寺住持，继续印光老人)，因为我们住同寮，他是湖北人，说话稍微能懂，给我讲一遍之后，才稍微明白一点。就这样听了一个多月，总是觉得苦闷得很！

　　后来，辅讲法师催着要回讲，我因为听不懂，也没什么心得，自己心里就打妄想，要走，原因是：

　　(1)宁波吃臭菜，我吃不习惯；

　　(2)夜间冷，睡不着觉；

　　(3)言语不通，听课不明白。

　　那时候，正是十一月天，屋里没有炉子，冻的睡不着觉，所以告假想走，但是没得许可。辅讲法师问我：

　　“你为什么要走？”

　　本来我走的原因，并不是只为了吃不好，睡不好，主要的，原是为了听课，口音听不懂，但是当面又不好意思说，只好说是“夜间冷，睡不着觉，”他说：

　　“你是有被不会盖呀！如果你晚上脱了大衣，穿着小衣服睡，把四下里收摄好，这样就不冷了。”

　　他的一番好意，我也不好意思拒绝；但晚上照他告诉我的那样去睡，果然就不冷了。这样住了几天，我的妄想抑制不住，仍然要走。走的主因，当然还是听不懂课——苦闷！

　　凡事都有因缘，也该我走不了，辅讲法师，我不是听不懂他的话吗？不想过几天，他却告假走了。

　　原因是我们有一位同学道某(他的名字，我已想不起来)，与静修法师不睦，常与静修法师口角，因此，静修法师要迁他的单。道同学办事很机灵，没等他去对谛老说，他却已先行跑到谛老那里，痛哭流涕的诉说静修法师欺负他，要迁他的单。

　　谛老并不明白真相，对学生又很爱护，当时就对道同学说：

　　“不要紧！你回去好好地求学，他迁不了你的单啊！”

　　自此之后，道同学觉得更有仗恃，就常与静修法师顶嘴。静修法师，因为自己是一个副讲身份，说了话不算，就气的不得了，去找谛老：“他这样给我下不来台，我干不了！”

　　谛老因为道同学先到他跟前诉过冤，知道他们不睦，就想法子劝静修法师：

　　“嗯——”谛老说，“他们当学生的，有点小小不严的过错，你可以原谅他，不要跟他们一般见识！”

　　可是后来，他两个人仍然不睦，静修法师找过谛老几次，然而谛老无论如何不许迁单。静修法师看看自己没面子，要走，谛老又解劝了半天，也没劝好，最后谛老说：

　　“嗯——你实在要走我也没办法，你走吧！你走了我自己讲！”

　　静修法师从谛老那里回去之后，就收拾衣单，同学们也未加挽留，就这样，他搬起衣单就走了。

　　静修法师在的时候，已经把《四教仪》讲完，接讲南岳大师所作的《大乘止观》，静修法师走了之后，由谛老续讲。

 2.课程与时间的分配

谛老因为在观宗寺事情忙，应酬多，已经快半年没讲经，也不知学生的程度如何。因为事情的忙碌，所以讲经的时候很简略，都是讲完了之后，叫学生自己去用功悟解，到第二天再回讲。

　　谛老讲经的时候，多半说官话，我还听的懂。这也是该当我在观宗寺有求学的机缘，不然，为了听不懂话，总是打妄想要走，现在既然话也能听懂了，并且我已经研究佛经七八年，所讲的经虽然不同，然而名相义理都大致不差。

　　那时候，研究社分甲乙丙三班，有在那里已经住过几年的学生。我去了才不过一个多月，所以列在丙班里。

　　观宗寺的课程，每天早三点起床，三点半上大殿，一次殿要花两个钟头的工夫，念快了，谛老不乐意。五点半下殿，稍微休息一会，就过早斋堂。下过早斋堂，稍一休息，自己就看经，预备回讲，这个时间，算是自己的工夫。八点钟回讲，这一堂须要三个钟头。至十一点下课，休息一会，十一点半就过午斋堂。下了午斋堂要绕佛，因为观宗寺住一百多人，绕佛的时间也很大！

　　绕佛下来之后，休息，这个时间，也算自己的工夫，可以看看经，或睡一会觉。到一点钟，听报钟一响，大众都持经本到讲堂。等大众到齐之后，谛老进堂，先说几句开示的话，然后敲三下木鱼止静，大众修一个钟头的止观。

　　谛老跟前放一个表，到两点钟，谛老三弹指，监学法师敲一下引磬开静，谛老再开讲。这时候，同学们的腿子，有坐不了大时间的，开静之后，可以方便一些，放下来。谛老的工夫深，无论坐多大时间，始终都是一样。

　　到下午四点钟，听完大座之后，稍微休息休息喘口气，就上晚殿。这个晚殿，也要两个钟头。那里是教下门庭，不讲持午，每天三顿饭，下晚殿，休息片刻就吃晚饭。

　　晚间，七至九点，这两个钟头，是自修的工夫。个人在寮房里看经，三个人一个屋，一张桌，一个油灯，点一根灯芯草，两根都不许可。九点钟开大静，下过二板之后，一律息灯。各寮房由纠察师负责监视，二板后，各寮房不许再有灯火。到明天三点钟起床，共睡六个钟头的觉。这样计算起来，一天之中，上下课，加上殿过堂，要有十几个钟点，同学们没有一点闲空。

“

纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。

——《楞严经》

- 未完待续 -

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