每一段缘分，都值得温柔以待

慈诚罗珠堪布：夫妻无常如市客

无论三口之家，还是四世同堂，每个家庭里的成员，无一不是由于过去某一世的因缘，才能在这一世短暂相聚。因为一个非常细微的因缘成熟了，我们才在这一生中成为夫妻、父女、母女、兄弟姐妹……暂时在一起组成一个家庭。

《定日百颂》里有一句话“夫妻无常如市客”，比喻家庭就像一个市场，夫妻就像市场里面的顾客。因为通常人们到市场买东西，买完以后就会转身离开。即使白天客人再络绎不绝，到了夜晚关门之时，所有的人都会散去，一个也不会留下。同样的，夫妻在这一世一段短暂的相聚之后，便会分离或者永诀。

不仅仅夫妻，家庭成员都是如此。所以大家生活在一起的短短时间之内，要珍惜彼此的因缘，不要争吵。如果起了纷争矛盾，便会结下一个非常不好的缘，下一世就不再是亲人，而会反目成仇的。

慈诚罗珠堪布：蝴蝶效应，躲不过的因果

我们时常能看到凶杀、暴力、战争等这类新闻报道。这些事件的最初因缘，往往是过去某一世或者几百年前发生的一件微不足道的小事而结下恶缘。那时，他们根本不是仇敌，而可能是夫妻、亲子或者兄弟姐妹。然而，哪怕经过再漫长遥远的时空，因果最终都会成熟。当时只是一只蝴蝶扇动了一下翅膀，而如今判若云泥，演变为一场可怕肆虐的龙卷风。

其实大部分的家庭矛盾，不过是一些鸡毛蒜皮的小事引发的。但是吵起架来，相互之间生气发火，愈演愈烈，就可能引发嗔恨心，甚至萌生仇恨。如此一来，一件小事在后世就可能变成非常严重的相互残杀。如果转生为动物，可能在食物链中相互捕杀、啮噬；如果投生为人，就有可能在战场上相互残杀……这些因果的确是非常可怕的！

所以，我们遇到每一个人都有不同的因缘，一定要懂得珍惜。希望我们都能够珍惜与每一个人的因缘！

慈诚罗珠堪布：折磨我的人，同样值得珍惜

经常打我骂我、对我非常不好的人，难道也要去珍惜吗？答案是肯定的。就像《入行论》里讲的一样，恰恰因为有折磨我的人存在，我才能够有机会修忍辱和慈悲，所以同样也值得我们珍视。

当年阿底峡尊者来到西藏的时候，特意从印度带了一个脾气非常暴躁的侍者在身边，这个侍者经常对他很不客气。阿底峡尊者为什么要这样做呢？就是因为可以有机会修安忍，所以他很珍惜与这样的人的因缘。

慈诚罗珠堪布：怎样才能做得到？

感谢折磨我的人，这句话说起来容易，但是怎么才能做到呢？就需要打坐修行。简单说，先要修无常，然后修因果不虚。因果不虚里有十善、十不善，十不善其中一个是粗语，要打坐思维粗语的果报等一系列内容。

想要把理论落实到日常生活中，就必须要打坐修行。闻思修行的过程就好像吃药治病的三个阶段。第一个阶段闻思佛法，就好比吃药；第二个阶段打坐修行，就像是药进入肠胃之后被消化吸收；第三个阶段就是落实到生活和工作中去，相当于药力输送到全身，消灭全部病毒。这三个阶段缺一不可，无论少了哪个环节，我们的学佛都不完整。

所以，只有打坐修行之后才能真正落实到日常生活当中，这个时候，我们才能够控制住自己的嗔恨心等负面情绪，以及伤害人的恶毒语言，家里也就不会发生争吵和矛盾了。

慈诚罗珠堪布：学佛要从“心”开始

我们很多学佛的人，平时不考虑调整自己的心态，只是重视表面的行为，比如念经、烧香拜佛，还有吃素等问题。因为这样的一些小事，挑起家庭矛盾，导致家里所有人都反对你学佛。你是家里第一个学佛的人，但同时也成为家里最后一个学佛的人。家人因为你学佛，产生嗔恨心，用恶毒的语言谩骂，甚至诽谤攻击佛法僧。这样的结果是什么？虽然你一个人学佛，以后可能慢慢会解脱，但是家人却和你结下恶缘，以后会感受痛苦甚至堕地狱、畜生道。太令人痛惜了！

所以，我们学佛要从心开始，调整自己的心态，外表上我们不要与社会格格不入，不要和身边的家人朋友格格不入。当然我们应该有原则，杀盗淫妄肯定是不能做的，但是在不违背这些原则的前提下，尽量随顺别人。你这样改变以后，家里的人也不会反对你学佛了。原来一个非常自私、脾气暴躁、对父母不孝顺的人，学佛以后变得懂事、和善、孝顺，家里人还有什么理由反对你学佛呢？

与父母家人等喜欢的人在一起的时间，总是不会很久的，这是人类的命运，所以，在一起的时候，要尽量把温暖送给对方。

——慈诚罗珠堪布