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30. 一切无有发，何故而分别？去无未去无，亦复去时无。【每日一颂】《中论》

知幻园 2023-09-10

壬二（破来去之业——道）：

一切无有发，何故而分别？

去无未去无，亦复去时无。

中观宗驳曰：一切情况下都没有出发，你们为何还要对此分别呢？既然出发不存在，就不会有去；没有去，又怎么会有已去、未去、正去的道路呢？

敬摘录索·达·吉·堪·布讲记

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记忆板

一、观因缘品

二、观去来品

已去无有去，未去亦无去，

离已去未去，去时亦无去。

动处则有去，此去时之动。

非已去未去，是故去时去。

云何于去时，而当有去法。

若离于去法，去时不可得。

若言去时去，彼者于去时，

应成无去法，去时有去故。

若去时有去，则有二种去。

一谓为去时，二谓去时去。

若有二去法，则有二去者。

以离于去者，去法不可得。

若离于去者，去法不可得。

以无去法故，何得有去者？

去者则不去，不去者不去，

离去不去者，无第三去者。

若离于去法，去者不可得。

若言去者去，云何有此义？

去者去何处，彼去者将成，

无去之去者，许去者去故。

若谓去者去，是人则有咎。

离去有去者，说去者有去。

已去中无发，未去中无发，

去时中无发，何处当有发？

于未发之前，何处发可成？

去无去时无，未去何有发？