《入大乘论》16

  重 要 提 醒 ！！！

       《三主要道论》中讲，到最后所有的见解究竟。

一旦无有轮翻时，

现见无欺之缘起，

断除一切执著相，

尔时见解即圆满。

——《三主要道论》

       《解义慧剑》中，所有的建立包括在有和是当中，所有的否定、遮破包括在无和非、无遮和非遮当中。有和是是成立和肯定方面的，学过因明的人基本上都知道，《量理宝藏论》当中也有。

所有诸建立，归集证有是，

他前亦合理，能说破与立。

——《解义慧剑》

      麦彭仁波切在《释量论注释》中讲，瑜伽现量是圣者的现量，凡夫的现量不叫瑜伽现量。

      荣索班智达这里说“瑜伽现量”，可能是因为仙人比较超越我们的现量吧，但真正的瑜伽现量是一地菩萨以上。《瑜伽师地论》中也是这样讲的。