《三主要道论》是有非常殊胜的加持力、内容非常紧要的一部论典，是格鲁派的创始人、藏地三大文殊之一——宗喀巴大师所作。宗喀巴大师的一些介绍，由于时间关系，没有必要和大家说。他的《菩提道次第略论》、《广论》、《密宗道次第论》，以及《入中论善显密义疏》、《经鬘论》，等等许多论典，对当前人们来讲确实是非常重要的，只不过我们末法时代的很多众生特别忙碌而且也没有心思去闻思，以前的前辈大德都经常学习这些。

《三主要道论》与喇荣佛学院有特殊的因缘

这部论典实际上和我们喇荣佛学院有个特殊的因缘。我记得在1986年7月20号的时候，法王如意宝在光明境界当中显现宗喀巴大师，并且给上师如意宝传授《三主要道论》。之后，上师如意宝也给我们传讲。从此之后，《佛子行》、《三主要道论》、《修心八颂》，后来加上《胜利道歌》，法王要求我们学院的人都要背诵。

本来我们学院以学习宁玛巴一些教典为主，但是也有个别的，比如说萨迦班智达的个别论典、宗喀巴大师的个别论典，这些也用辅助的方式来学。我们学院的原则是，对所有世界上的宗教，以及佛教的各个教派都没有偏见，都可以接受，但是上师们传承的一些主要资料以宁玛巴为主。大家都知道，我们主要像无垢光尊者、麦彭仁波切，以及相关的这方面的论典学得多一点，我们现在学院当中的道友在这方面更加特长，就像世间的一个专业，一个大学当中主要所学的知识，每个大学都有不同的一些风格。

但是，法王当时在特殊的境界当中拜见宗喀巴大师，宗喀巴大师当时也在境现当中给法王作加持，说以后如果能背诵《三主要道论》，并且经常守持八关斋戒的话，以后一定会转生到以他的兜率天为主的清净刹土。所以，以后你们方便的时候，身体好、自己能守的话，可以守一些八关斋戒，但是，能背诵宗喀巴大师的《三主要道论》，我觉得这个更重要。

◎《三主要道论》具足大乘佛教最关键的要点，大家应该重视　　
宗喀巴大师的《三主要道论》，题目是三个主要的道，也就是出离心和菩提心，还有无二的智慧，实际上就是说，我们想解脱的话，一定要具足这三个最主要的环节，如果这三个当中缺少一个，那么我们大乘的解脱很困难。当然，佛教的简单的轻安，轻松，简单的一些心理的疗法，这些都可以的，但这些并不是最究竟的解脱法门。

因此，《三主要道论》表面上看好像很简单，只有十几个颂词，但是以前上师也讲过，为什么宗喀巴大师说“我随己力而宣说”——我随着自己的力量尽心尽力地宣说——可能有些人想，这不需要宗喀巴大师那么有智慧，我也可以写这么多的文章，可能我们凡夫会这么想。但我们凡夫人确实也是不会写得来，为什么呢？佛教所有最关键的要点在这里全部都已经具足了。　　

◎听法者的条件　　
接下来宗喀巴大师讲到了听法者的法器，或者说听法者的条件。就是：我们听法的人，不是简简单单求一个保佑，或者求一个健康——不是这样的人来听这个法——因为这个法很深。那么，他需要具足什么样的条件呢？对整个三界轮回的安乐，不会有特别强烈的贪执心；还有，为了将自己暇满难得的人身真的是在即生当中做有意义的事，不会耗尽、不会浪费自己的暇满难得；并且愿意依靠佛陀、传承上师和高僧大德的这种教育或者这方面的道进行修持，这样的一种具有缘分的人可以听这个法。　　

听法的条件方面，自己也看看，现在很多佛教居士，我刚才也讲了，我们很多佛教徒整体的佛教素质很低，说实在是这样的。有一部分对佛教还是比较了解，但大多数人信仰停留在一种表面上、外相上，这个很容易变化。表面上看，你特别特别有信心，但这种信心很快会退转，你见到个别上师的时候，见到佛像的时候，特别感动，但如果你在道理上没有明白，很容易退转。所以我们一定要有一种真正的正知正见。这是听法的条件、听法的目标。　 

——恭摘自索达吉堪布《三主要道论》开示