生死之间，请告诉我你的选择！

智悲讲堂

前言

再过几天，就是春节，一个阖家团圆的日子。

举国上下，十几亿人欢庆这个一年中最隆重的节日。我们放下手中的一切事务，和家人欢聚，其乐融融。

但是，对其它许多生命而言，也许这是一个悲惨至极的日子。

山珍海味、鸡鸭鱼肉，所有能被人类食用的生命，都将横尸我们的餐桌，我们的节日成了它们的难日。

这一天，有多少骨肉分离在上演，又有多少痛苦的哀嚎痛彻人间？！数以亿计的生灵惨遭涂炭，用人间地狱来形容，绝不为过。

也许我们沉浸在欢乐的海洋，对此可以视而不见，但因果绝不会一笑了之。万法如是因、如是缘、如是果，种瓜得瓜，种豆得豆，是最公平不过的事实。那么，我们杀害无辜的众生，种了杀生的因，又会得到什么样的果？这个问题你可曾想过？

无论在历史上，还是我们的身边，可以说杀生受报的例子不胜枚举，以下列举几例公案，希望在这样的日子能引发我们不一样的思考，能唤醒我们心中的慈悲。

❶

在《杂宝藏经》中有一公案：从前有一个富翁，他想吃羊肉，但又怕儿子反对，就打妄语说他家的风水好，是由于田边大树上的树神保佑，因此，必须杀羊供神。其儿子信以为真，在树旁建一座小庙，并杀羊供养树神。不久那富翁死了，因说妄语和杀生报应，堕入恶趣成羊。第二年儿子又要杀羊祭神时，恰好选中了其父托生的那只羊。此羊咩咩叫着，死也不肯被牵出去，正伏在地上时，门外来一罗汉，说明前世因缘，并加持主人也能看见其父转生为羊的经过。此时儿子十分懊悔，就摧毁神庙，从此断恶行善，永不杀生，恒作放生，并礼敬三宝，深信因果。

指使他人杀生，自己反而转为被杀众生，并险遭杀害，可以说，这是非常典型的杀生受报的公案了。正如佛陀在《四十二章经》云：“逆风扬尘，尘不至彼。”不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是你对别的众生做的，实际上就是对自己做的。

公案中，儿子要杀的羊，恰是父亲投生。正如嘎达亚那尊者在城中化缘时看到一位妇人怀里抱着儿子，正津津有味地吃着鱼肉，并用石头击打在啃骨头的母狗。尊者通过神通观察发现：那条鱼原本是他父亲的转世；母狗正是他母亲的转世；前世杀害自己的仇人，则转生为他的儿子来偿还宿债。如此洞晓之后，尊者说了这样一个偈颂：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”轮回中，这样的闹剧和悲剧何其多，不知在你我的身上是否也在上演？佛陀曾开示到，把大地上的土抟成枣丸的数量可以数尽，轮回中的众生互为母子的次数却难以穷尽。今天，当你把众生的肉放入口中之时，是否需要想想：它曾做过你的母亲，如今生母亲一般养育过你？

❷

从前在江苏扬州外城有位农民叫四六，他喜好整理园圃种植花木，有一天挖土时发现一个蚁穴，内有无数蚂蚁，因他凶残好杀，从家里拿一盆沸水，直接灌入蚁穴，无数的蚂蚁全被烫死了。那年8月的一天，他梦中忽然看见无数的蚂蚁爬遍他的全身，醒来时，发现全身肌肉有无数红色斑点，次日后，小点都化为红泡，每一红泡里长出一只蚂蚁，狠咬其肉，痛苦难忍，他恐惧哀叫，数日之后便趋死亡。

是不是小动物就没有苦痛？杀害他们能否逃过此劫？事实上，一切小动物同样具生命，都具苦乐的感受，贪生怕死与人无有差别，不能轻易伤害，否则，必定遭受果报。也许很多人会认为，自己已杀生多年，至今安然无恙，似乎没有感受到有什么因果存在。众所周知，种子的成熟尚且需要时间，何况因果？《百业经》云：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”意思是，我们所造的业，纵经历数亿年的时光，也不会消亡，一旦因缘成熟，果报必定自受。佛陀告诉我们，有些业在今生就会很快成熟；有些可能会在下一世；有些则要等好多世。但无论怎样，只要种了“因”，决定会成熟，绝对不会有丝毫损减。掐指算算，且不说过去世，仅这一世，就曾杀害过多少生命？

❸

曾经佛在世时，有阿罗汉邬陀夷，给一婆罗门女子说法，后此女子与一盗贼谋杀了这位阿罗汉，把砍下的头埋在灰坑里。国王发现此事后，捕捉并活烧了盗贼与女子，并将盗贼的五百眷属处以砍断手足的刑罚。当佛弟子向释迦牟尼佛请问此事因缘时，佛陀告以从前鹿野苑有一梵施国王，做了一个梦，梦见自己的肠子捆住了城市。国王问婆罗门大臣此梦吉凶，婆罗门本知是善梦，然为自己与五百眷属的利益，答以需大量杀牛供众，当时有一母牛与公牛，国王本不想杀，而婆罗门儿子坚持要杀，这两头牛因无故遭此横祸而在临死时发了恶愿，发誓将来报仇并断婆罗门五百眷属的手足。那时的梵施国王即现在的国王，当时的大臣即现在的阿罗汉邬陀夷，五百眷属即五百盗贼，当时的母牛与公牛即现在的婆罗门女与盗贼。

即使证悟无我空性的圣者阿罗汉，在显现上，仍须感受如幻的杀生业报，更何况你我这等凡夫？当我们对因果嗤之以鼻或者“勇猛无畏”时，是否反问过自己：在因缘成熟之时，就真的有逃之夭夭的能力？

杀生的过患可以说罄竹难书，在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大，如云：“杀生之上无余罪，十不善中邪见重。”华智仁波切根据佛经而云：“若杀一有情，需偿五百生。”故无论杀庞大众生或是渺小众生，自己必须偿还五百次生命。在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！

皈依三宝的众信徒，守菩萨戒和密乘戒者，千万不能杀生，否则失坏一切戒律。佛经云：“皈依佛者，真实居士，不依余天；皈依法者，当离害心；皈依僧者，不随外道。”《大圆满前行引导文》云：皈依戒三所断者：皈依佛，不得皈依外道诸天；皈依法，断除损害众生，甚至梦中亦不得害众生；皈依僧，不依外道友伴。因此若杀生，则失坏皈依戒，若无皈依戒，则岂有居士、沙弥、比丘、比丘尼等戒？无论修显宗或密宗，若杀害众生，则诸佛菩萨不会欢喜，若他们不喜，则永时不得加持和成就。

我们应当从现在起尽量不害任何众生，对前世或今生所造的杀业，应精勤忏悔。若诚心忏悔，便能消尽恶业。那么，前经说杀生住一中劫地狱，此说今生解脱，此二不相违吗？答：此二不违。前者是指未忏悔者而言，此说以忏悔力除杀罪之障，便能今生成就。杀生深重的人，一心忏悔是最最重要的！忏罪的方法，主要用《三十五佛忏悔文》，或诵百字明、金刚萨埵心咒等极为殊胜的陀罗尼。

戒杀放生亦有诸多功德，能使诸事呈祥。莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。”印光大师总结了放生的十大功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

在这个喜庆祥和的日子，怎能让我们的餐桌成为布满血腥的杀场？今天，你在它们生死之间的抉择，也决定了未来某一天，你自己的生死之间。