《亲友书》07丨小测
下列哪句教证来自《地藏经》？
A.自作自受，他作不受；
B.业果善不善，所作受决定，自作自缠缚，如蚕等无异；
C.父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受；
D.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
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【解析】法本P343。
A.出自《月灯经》，法本P344。B.出自《正法念处经》，法本P345。D.出自《无量寿经》云：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”法本P348。
在轮回之路上，关于造业感受果报的方面，哪个表述正确？
A.子代父受；
B.通过念经回向，可以减轻罪业，恶业不需要个人承担；
C.善恶因果自己承受 ；
D.虽然造了恶业，但没感觉到什么果报，继续我行我素也不一定有事；
E.昨天给寺院的功德箱供养二百块钱，今天炒股竟然亏了，供养得财富都是骗人的。
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【解析】法本P348。
《无量寿经》云：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
A.法本P343，《地藏经》云：“父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受”，故子代父受是错误的。B.法本P344,通过念经回向，可以减轻他的罪业，但即便如此，自己的罪业也要自己承受。故此表述是错误的。D.法本P346，业的差别非常非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，做了善事就马上现前果报，造了恶业马上就感受果报。E.法本P347，佛经云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”此表述是错误的。
下列哪句话是正确的?
A.众生所造之业会成熟于外界地水火风上，不会成熟于自己的界蕴处；
B.《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”
C.造恶业似乎没有报应，而有些行善的人，做什么都不成功，生活也是一贫如洗，违背因果；
D.只要是堪布活佛，哪怕傲慢心较大，对解脱也不会构成障碍。
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【解析】法本P346。
《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”
A.法本P348，《百业经》说：“众生所造之业，不会成熟于外界地水火风上，也不会成熟于其他相续中，而是成熟于自己的界蕴处。”此表述是错误的。C.法本P347，佛经云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”此表述是错误的。D.法本P350，如果没有信心，即使你是堪布活佛，再怎么了不起，傲慢心若非常大，对解脱也会构成障碍。答案是错误的。
本课哪个教证是法王如意宝经常引用的？
A.族貌闻虽具全士，然离慧戒非受敬，何者具此二功德，彼无他德亦应供；
B.佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义；
C.知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息；
D.高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。
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【解析】法本P338。
上师如意宝经常引用这个教证说：一个人的种姓、相貌、学问不是很重要，最重要的就是他是否具备戒律和智慧，倘若具备了这二者，即使他表面上卑微无能，实际上也值得恭敬。
一个人若具足哪些功德，即使其他功德不具足，人天众生也会供养你？
A.戒律；
B.相貌；
C.智慧；
D.回向；
E.禅定；
F.精进；
G.供养。
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【解析】法本P336-339。
因为，《华严经》云：“戒为无上菩提本。”有了戒律，就有了无上菩提的基础。《般若经》云：“布施之前行乃为智慧。”一切功德皆随智慧而行，一个人具足：戒律和智慧，人天才会供养你。这两个才最重要。
圣者七财包括哪些？
A.信心财；
B.持戒财；
C.多闻财；
D.多辩财；
E.惭愧财；
F.博学财；
G.供养财；
H.回向财；
I .意乐财。
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【解析】法本P349-351。
圣者七财包括：信心财、持戒财、多闻财、知惭财、有愧财、智慧财、布施财。
《法句经》：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。”
哪些属于世间八法？
A.得到；
B.失去；
C.快乐；
D.美言；
E.粗语；
F.诽谤；
G.郁闷。
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【解析】法本P339-340。
世间八法：包括得到、失去、快乐、忧愁、美言、恶语、赞美、诋毁。
哪些教言可以让我们断除世间八法?
A.故于诸空法，何有得与失？
B.吾唯求解脱，无需利敬缚；
C.自作自受，他作不受；
D.舍弃一切有漏财，当以圣财为严饰；
E.若我伤失誉，岂非似愚童。
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【解析】法本P340-342。
很多人愿意得到名闻利养四法，而不愿遭遇它的违品四法，其实一切法都是空性，尤其是学了《智慧品》以后，名声有也好、没有也好，财富有也好、没有也好，这些统统都是假象。寂天论师说：“故于诸空法，何有得与失？”
《开启修心门扉》中说，仲敦巴尊者在晚年时，经常前往休色的柏树林中，要么一直念《亲友书》的这个颂词，有时念半句，有时全部念出来，要么一直念：“吾唯求解脱，无需利敬缚。”用这些教言不断地提醒自己。我们到一些寂静地方时，也可以这样思维：“世间八法对今生来世没有意义，我是一个希求解脱者，不能以名声、恭敬等法来束缚相续。”世间的名利，就像孩童的沙屋，没有实在意义，可是人们失去时，如同孩童对沙屋倒塌一样伤心，“若我伤失誉，岂非似愚童。”这样一来，我们跟愚笨的孩童没有什么差别。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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