上供下施
不要觉得非得有多大的财力才能去布施，关键不在财物多少，而在发心是否真诚。布施不是为了做给别人看的，所以它甚至都不必与所谓慈善行为挂钩。
希阿荣博堪布
公 案
Gong An
《大圆满前行引导文》中讲过一个我乳轮王的公案。
我乳轮王是佛经中提到的几个具有不可思议功德的转轮王之一，转轮王是人类众生中最有福报的。我乳轮王其实是释迦牟尼佛在因地的一个化身。
我乳轮王往昔还是一个穷人时，有一天，他看到别人办婚礼，按照当地风俗，他手拿一把豌豆准备向新娘投抛。
途中正巧遇见德护如来前往城中，他对德护如来生起了极大的信心，于是将豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒触到佛的胸口。
他抛洒豌豆的功德在异世成熟，因此转生为南瞻部洲的转轮王。
以四粒豆落入佛钵中的果报，统治四大部洲八万年；两粒豆接触到佛的胸口，其中一粒的果报使他成为四大天王的主尊八万年，另一粒的果报使他在三十三天第三十七代帝释王朝中与帝释天平起平坐，执掌国政。
转轮王福报再大，毕竟是人。而供养佛陀两粒豌豆的果报可与天地的主尊——帝释天平起平坐。当然，后来由于他产生了极大的骄慢心，福报耗尽，最终还是坠落到人间自己的宫殿中。
有人说：他可以供养佛陀，而我们现在有什么机会亲自供养佛陀呢？
堪布在《同生极乐国》中讲过这样一个公案：
“以前舍卫城有一位施主家里喜得贵子，孩子出生时天降花雨，长大后出家，最后证得阿罗汉果位。这是他往昔身为贫女时，见到一片开满鲜花的草原以意念供养三宝的果报。之后于九十一世中转生于富贵之家，每次都有漫天花雨伴其降生。"
贫女在供养鲜花时，并没有具足三十二相八十随好的佛陀化身出现在她面前，她也没有以广大财富做种种供养，仅仅是看到鲜花就意念供养上师三宝，以这种诚挚的信心仍然可感召无量无边的果报，最后证得阿罗汉的果位，解脱轮回。
还有的公案中讲，有些人自然会伴随着殊胜妙衣而降生，这些都是往昔做了极大上供下施的果报。
不一定需要对境殊胜或布施很多财物，只要有布施的善行都可以感得相应的果。
如《佛说业报差别经》中说：“若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。”
如果有众生能够上供下施饮食，可以得到十种功德。
“一者得命”，就是生命可以延长；
“二者得色”，相色可以端好，感得色身的端妙；
“三者得力”，有威力；
“四者获得安无碍辩”，即得无碍辩才；
“五者得无所畏”，即遣除畏惧、怖畏；
“六者无诸懈怠”，指精勤行持善法为众敬仰；
“七者众人爱乐；八者具大福报；
九者命终生天；十者速证涅槃”。
这里并没有讲需要何种殊胜对境，需要布施多么广大的财物，其实只要发心清净去做，就可以得到这样的善果。
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