胡适的婚姻，无论从哪个角度看，都没有幸福的理由。

一个是学贯中西的泰斗级人物，

一个是目不识丁的农村妇女；

一个风流倜傥，一个相貌平平；

一个儒雅温存，一个泼辣率直；

胡适与江冬秀

与他同时代的知名文人，几乎无一例外地作了包办婚姻的逃兵。

唯独他没有。他说，不忍抚母亲的意，“我的母亲既不能读又不能写，可是她却是我所知的一个最善良的女子。” 

婚约是承诺，既诺之，则守之，既守之，则善待之。

他与精神上无共同语言的文盲妻不仅相处融洽，还甘心受其制约：他还提出好男人的“三从四德”（男生注意记笔记了！）

三从：是太太外出要跟从，太太的话要听从，太太讲错要盲从;

四德：是太太化妆要等得，太太发怒要忍得，太太生日要记得，太太花钱要舍得

他的朋友戏言：胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之。

史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”

即使在打破诺言，被看作是理所当然，并能够为绝大多数人所理解的情况下，他依然选择作一个言而有信，行而有义的人。

02

中国现代著名作家林语堂先生，年轻时爱上了好友的的妹妹陈锦瑞，因陈家里的反对而劳燕纷飞。陈的哥哥心怀内疚，介绍了邻家妹妹寥翠凤给她。

许是为了尽快冲淡心中的痛，他很快就和这位甘愿被他打扮成陈的模样的女孩结了婚，女孩家里很反对，因为林语堂很穷，寥翠凤却甩下一句，穷怕什么，就头也不回地和他走进了结婚礼堂。

结婚时，林语堂做了一件怪事，他用一把火烧毁了二人的结婚证书。

“婚书只有在离婚的时候才用得着。”就这样，他对这个他并不爱，却愿意跟着他吃苦的女子许下盟誓，对她好，一辈子，不离弃。

婚后，两人漂泊在外，经济并不充裕，而为了林语堂能够一直求学，廖甚至变卖了自己的首饰。然而，也正是这段时间的相濡以沫，造就了后来两人牢固的婚姻。

廖翠凤心里也十分通透林语堂心中不曾放下陈锦端，但她并不计较。一个优雅美好的女人，不是拥有多少金钱，而是有多么宽容和大度的气质。在面对过去的事情能云淡风轻，面对未来却又无所畏惧。

作为一个女人，廖翠凤不是不希望自己的丈夫心里只有自己。古人曾让六尺巷，如今给自己最亲爱的人一点空间又何妨？往事终已去，她既然选择跟了他，便愿意宽容，坦然相待。

她最傻，但也最聪明。而林语堂心里有深爱的人，却可以撇开那份执着，用心珍惜他或许不爱，却是真心为他付出的人。

03

钱锺书和杨绛的故事，大家都已经耳熟能详。

钱锺书和杨绛这么恩爱的夫妻，早年也有过争吵，为了一个法语单词的发音...最后请了一个地道法国人裁判，杨绛胜出。

但杨先生说：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。锺书输了，当然也不开心……我们讲定，以后不妨各持异议，不必求同。”

这就是高手的吵架。就事论事，对不同意见“各持异议，不必求同”。

04

谁都不想和不合适的人结婚，人人都擦亮眼睛、提着灯笼去找“合适”的人。

美国堪萨斯大学咨询心理学博士克里斯汀·埃梅尼克认为这是大错特错，“人人都有一个最适合自己的人”是不切实际的神话，是《睡美人》和《灰姑娘》看多了，结果必然是失望的，“根本就没有相互合适的一对!”

“适合”的误区根深蒂固，原因是我们深深渴望只要找对人，人生就一劳永逸了，因为“真爱能克服一切艰难险阻”。然而残酷的现实是，世界上没有两个人是完全相同的，人人都有着不同的性格与兴趣爱好。

是的，世上或许没有真正适合你的人，即使有，岁月也可能会让他改变。但这与幸福无关。

如果我们放下烦恼，谁又能夺走你的幸福？

一人找禅师抱怨烦恼，禅师顺手将地上的一桶水拿起交给来者：“帮我拎着。”然后边走边听其倾诉。该人手累欲放下，禅师不允。最终受不了放下了桶。

禅师笑曰：“你不愿提重物与我对谈，又为何却喜欢带烦恼来找我。整天带着烦恼就如同提着重物，手酸了，放下就好，对烦恼，不也一样？”

婚姻中，何必总要求被包容的是自己？何必总像个商贩一样拿着称，喋喋不休地算，你付出了多少，我付出了多少？既已携手，你就是我，我就是你。我放你一道，就是放过了自己。若此，无论跟谁，这辈子，都幸福定了！

当我们浑身湿漉漉的时候，如果是被雨浇的，没人会发脾气，如果是被爱人泼的，可以闹得惊天动地。当我们一个人时可以悠然自得，和爱人在一起时却希望他陪聊，陪玩，陪受气，因为他是“我”的。

“一切有为法，如梦幻泡影”，这句话，不是放下人世责任的借口，而是开启慈悲之门的钥匙。