如今的社会上，各种邪说相当兴盛，大家有缘接触听闻到空性法门，这是非常有福报的。为令此正见在心中稳固，我们平时应该多看一些中观空性方面的书。否则，空性智慧在我们凡夫的相续中非常微薄，偶尔闻思后生起一两次，几个月不串习、不思维的话，这点正念很快就被分别念遮蔽、逐渐“消于法界”了。

——索达吉堪布

第十四品：离相寂灭 之九

有缘接触空性法门，非常有福报

佛告须菩提：「如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。

须菩提对佛陀陈述了以上道理之后，佛很高兴地赞叹：“你说得对，一点也不错。如果这个世界上有人听到《金刚经》后，不惊讶、不恐怖、不畏惧，那是非常希有的。

佛陀非常满意须菩提证悟的甚深空性，并授记在将来末法五百年时，有些人前世因缘具足，在大乘善知识面前闻受般若空性，听到人无我的法门时“不惊”，听到法无我时“不怖”，听到人法二无我时“不畏”，这样的人确实非常希有。

据莲花戒论师的观点，“不惊”指听闻方面，“不怖”指思维方面，“不畏”指修持方面，这些人肯定在无量佛前积累过资粮，今生善缘善根成熟，才有如此殊胜的因缘。

具有大乘根基的人，听到了空性法门后不害怕。当然，这里的“害怕”并不是怕魔鬼或怕坏人，而是对大乘空性无法接受，认为不应理。

以前我去泰国时，一次演讲之前，一位法师好心提醒我，最好不要讲中观或空性方面的法，不然下面的人可能会有一些看法。所以我在演讲时特别注意，一提到空性就马上“保密”，但后来他们还是提了一些这方面的问题，我也不得不回答。从当时那位法师的话语中，可以推测出有些人对小乘空性有很大的执著（泰国一部分是学大乘，一部分是学小乘）。

一般来讲，有智慧的人对空性不会恐怖，从没有接触过空性的人也不会恐怖，只有中间那部分人会恐怖，如《四百论》云：“不知无怖畏，遍知亦复然，定由少分知，而生于怖畏。”

以前有两位持戒清净的修行人，去拜访阿底峡尊者，尊者首先为他们传授了小乘人无我的法门，他们听后喜不自胜，然后尊者又为他们宣讲大乘般若法门，他们听后惊恐万分，请尊者切莫如此宣讲。当二人听到尊者诵读《心经》时，忍无可忍，捂住耳朵夺路而逃。因此，对大乘空性法门不生恐怖的人非常难得。

如今的社会上，各种邪说相当兴盛，大家有缘接触听闻到空性法门，这是非常有福报的。为令此正见在心中稳固，我们平时应该多看一些中观空性方面的书。否则，空性智慧在我们凡夫的相续中非常微薄，偶尔闻思后生起一两次，几个月不串习、不思维的话，这点正念很快就被分别念遮蔽、逐渐“消于法界”了。