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2019-08-23

空性之花在北大绽放 ——上师仁波切大学演讲推介系列《佛教空性观》

2010年的6月24日，上师仁波切走进北京大学，为哲学系的师生们做了题为《佛教空性观》的演讲。

如今，让我们重温这场演讲，感受空性之花的绚烂绽放，领略佛教的空性智慧。

不要误解了空性

世间人对佛教的空性有诸多误解，以为佛教所说的“万法皆空”就是看破红尘、万念俱灰。其实，佛教所说的“空性”，并不是那种什么都没有的“单空”。空性法门，唯一只有释迦牟尼佛才能通达并宣说，这种空性并不是“无”，而是从空性中有一种明清的部分产生，这个明清的部分就叫“如来藏”。这属于佛陀第二转和第三转法轮的内容，是非常甚深的见解。

佛陀最精华的思想，即是将万法抉择为空性。

本体空性，这是第二转法轮的教义。在本体空性的同时光明不灭，这是第三转法轮的教义。想用我们的分别念和语言来了解和表达空性，就像想用小小仪器测量整个宇宙、用小鸟翅膀丈量无尽虚空一样，根本不现实。只有真正证达了那种不可思议的境界，你才会明白这是什么感觉。

若要了解空性法门，最好是系统闻思。

学习空性靠什么——中观五大因

学习空性法门，靠的不是信仰或崇拜，而是智慧的观察。中观有许多推理方法，归摄起来有五大因。

1.金刚屑因：是观察万法产生的“因”无自性，也就是说，一切法不是自生、他生、共生、无因生，进而抉择诸法是无生空性。

2.离一多因：首先观察“一”是否成立，通过详细分析，就会发现根本没有“一”的实体，这样一来，由“一”组成的“二”等多体法也不存在。

3.破有无生因：是抉择万法的“果”无自性。其观察方法是“有法不应生，无亦不应生”，也就是说，果若在因位时存在，就不必再生，因为已有之故；果若在因位时无有，则永远不能生，犹如石女的儿子。

4.破四句生因：是同时观察“因”与“果”。其观察方法归摄起来有四种：一因能否生多果，一因能否生一果，多因能否生多果，多因能否生一果。通过这种方式观察，可以破除对因能生果的实有执著。

5.大缘起因：是抉择万法的“本体”为大空性，一丝一毫也不可得。我们平常所执著的身体、生活、感情及山河大地，虽然看似实实在在，但这只是迷乱显现前的假象，倘若用智慧去观察，包罗万象的一切法决定不存在。

科学也观到了空性

物理学认为，“场”是物质存在的一种基本形式，比如电子场、量子场、磁场等等，虽然看不见摸不着，但它确实存在。量子力学的发展，使人们对物质的结构以及其相互作用的见解发生了革命性的改变。

我怎么知道自己不是在做梦？我又凭什么将梦境和现实区分开呢？世间上包罗万象、形形色色的东西，虽然一个也不成立，却能在眼前无欺显现。因此，完全可能有一个魔鬼，一直在欺骗我，让我不知道什么时候是真的、什么时候是假的。

——笛卡尔（1596-1650）

谁不为量子力学感到震惊，那他就是没有理解量子力学！

——玻尔（1885-1962）

时间、空间和物质，都是来自人类的错觉。

——爱因斯坦（1879-1955）

爱因斯坦这句话，跟佛教“万法以分别念而现前”的观点如出一辙，《入中论》亦云：“如是一切法虽空，从空性中亦得生。”

空性，多么奇妙甚深的概念！在其他不同的场合，上师仁波切也对空性做过简洁精要的论述。

关于空性的几个概念

因无相、果无愿、体空性

既然因、果、本体皆为空性，那一切万法就不会存在，因为根本不会有不是因、果、本体所摄的法。故世俗中似乎实实在在存在的一切万法，在以胜义量进行观察时，则如虚空一样远离一切戏论，根本找不到它们的踪迹。

虽然在名言中，我们也不得不承认因、果、本体三者，并运用三种推理来进行推断，但真正依靠胜义理证来进行观察，就全部变成了空性。其实，因、果、本体不存在，就是所谓的三解脱：因不存在的缘故是因无相，果不存在则为果无愿，体不存在是体空性。三解脱乃一切诸法的本体，即胜义的法尔，也就是所谓的法界。

——《解义慧剑释/第三课》

本体空性、自性光明、大悲周遍

这是从觉性的不同侧面上讲的，这三者本来就融汇一体。

所以，这不是指所有宗派观点的最终圆融，而是当一个人证悟心性时，自然会呈现这三个融合一味的特点：本体空性，这是法身；自性光明，这是报身；大悲周遍，则是指在不同众生面前示现种种化身。

——《只为一颗“心”/中国文化书院现场问答（二）》

现场问答：关于空性的追问

在问答环节，有同学提出了《金刚经》和《心经》中所涉及的空性问题，上师仁波切的回答简短而精彩。让我们通过现场的视频来感受一下吧！

●《金刚经》中的“应无所住而生其心”，“无住”和“生心”是什么关系？这个无住而生的心，又是什么心？

●《心经》中的“色不异空，空不异色”，这两句从字面上看好像是一个意思，在思想上、修证上是不是有很大不同？

● 既然证悟空性的圣者都生死自在了，为什么还要求生西方极乐世界呢？

看上师仁波切如何回答——

学习空性必读书

学习第二、三转法轮，要看那些经论呢？上师仁波切开书单啦！

第二转法轮方面：《中观根本慧论》《中观庄严论释》。

第三转法轮方面：显宗的《辩中边论》《辨法法性论》《宝性论》等弥勒五论，龙猛菩萨的《赞法界颂》；密法方面，《大圆满心性休息大车疏》《大幻化网总说光明藏论》。

文后有彩蛋哦

文章至此，已近尾声，愿这篇小文可以带您稍稍窥见空性的奥秘，更希望您可以移步智悲佛网，点开9年前的这场演讲，亲身感受这场充满智慧、亲切、幽默的演讲！

当然了，作为您读完此文的奖励，小编截取了几段小视频，超级可爱哦，愿您欢喜！

“我也是老师”

“你们的提问很好”

“好，我给你算账”

——《佛教空性观——北京大学哲学系演讲》

本文管中窥豹，若想领略现场风采，请移步“智悲佛网-交流-大学演讲”观看完整视频。

演讲：

https://zhibeifw.com/vp/bjdxfjkxgyj/

问答：

https://zhibeifw.com/vp/bjdxfjkxgwd/