16届净土随堂小测 | 《藏传净土法》第41课
随堂小测
编辑：定解D03
审核：定解D54
1.“业力犹如__，瞬间岂能挡业瀑。”（单选题）
A.东流水。
B.江河海。
C.河主流。
D.黄河水。
2.下列哪项属于正确的业因果之理？（单选题）
A.所造罪业可由别人代受。
B.时间是遗忘的剑，业力也会随时间消散。
C.昨日佛前供盏灯，今日考试绝对没问题。
D.所造善恶业必成熟于自相续。
3.怎样才算真正的佛教徒？（单选题）
A.皈依了具相的善知识。
B.经常参加法会、放生。
C.相续中真正体会到因果不虚。
D.供养诸佛菩萨。
4.积资净障是__的根本。（多选题）
A.身体健康长寿。
B.遣除痛苦违缘。
C.家庭幸福美满。
D.获得幸福安乐。
5.以下属于以苦得乐的是？（多选题）
A.受持读诵《金刚经》后为人轻贱。
B.刚刚失恋了，去酒吧一醉解千愁。
C.出家修行后，经常生病违缘重重。
D.想要闻思时，混身难受静不下心。
题目1
“业力犹如__，瞬间岂能挡业瀑。”（单选题）
【答案】C. 河主流。
【考察点】业力成熟时，就像大河的主流一样，力量非常大，企图以暂时的方法阻挡果报的成熟是很困难的。
【原文出处】人们经常说“业河难挡”，佛经中也说：“业力犹如河主流，瞬间岂能挡业瀑？”（法本第99页）。
题目2
下列哪项属于正确的业因果之理？（单选题）
【答案】D. 所造善恶业必成熟于自相续。
【考察点】正确认识因果无欺的道理。
【原文出处】无论以苦得乐，还是以乐得苦，这都是无欺的因果。也就是说，犹如在田里播下种子后成熟一样，今生的苦乐都是往昔的宿业所感，往昔的无欺之因必定会成熟今生的无欺之果……而且纵使经历许多大劫，往昔所造的业也不会失坏，一旦因缘聚合时必定会感受果报，如《宝积经》云：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”（法本第106页）
题目3
怎样才算真正的佛教徒？（单选题）
【答案】C. 相续中真正体会到因果不虚。
【考察点】了知因果不虚的道理。
【原文出处】“大家要认真思维这些佛经中的金刚句，一定要对这些道理产生定解，只有相续中真正体会到因果不虚时，才称得上是一个名副其实的佛教徒。如果不相信因果，肯定会肆无忌惮地造恶业；而诚信因果者，即使给钱也不会造恶业。”（法本第107页）
题目4
积资净障是__的根本。（多选题）
【答案】
B. 遣除痛苦违缘。
C. 家庭幸福美满。
【考察点】应当积资净障之理。
【原文出处】“我们不管是想遣除痛苦违缘，还是想获得幸福安乐，都必须从根本上下手，也就是说，必须精进积资净障，方能离祸得福。”（法本第98-99页）
题目5
以下属于以苦得乐的是?（多选题）
【答案】
A. 受持读诵《金刚经》后为人轻贱。
C. 出家修行后，经常生病违缘重重。
D. 想要闻思时，混身难受静不下心。
【考察点】明白以苦得乐的道理后，要精进积累资粮，为修行提供顺缘。
【原文出处】“有些人虽然精勤上供下施、清净罪障、广行善法，但以善业力而使往昔的恶业提前成熟，今生遭受病痛恶缘等微小的痛苦，来世会得到永久的安乐……同样的道理，在行持善法的过程中可能会违缘重重，但这也是消除业障的表现，只要自己坚持下去，最终一定会有苦尽甘来的时候，不能因为暂时的痛苦而退道心、生邪见……有些人在家的时候身体很好，出家以后却经常生病，每天要吃很多药，也许这就是在消除堕入地狱的业。我生病打针时经常想：虽然打针很疼，但很可能以今生感受针刺的痛苦，而避免了来世在地狱中感受刀砍斧斫的痛苦。我认为修行人在面对痛苦时，应该这样如理作意。”（法本第104-105页）