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回复“血脉论”

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还有一个，昨天也讲过了，现在很多人都有焦虑、孤独，有很多很多精神上的问题。那么这些问题，大多数原因都是来自于没有很好的朋友。这个时候，如果我们有几个相互劝导、相互帮助的师兄，那么大家就有一种归属感。

生老病死，什么样的时候，这些人都能够帮得上忙。死亡的时候，他们都可以帮助，更何况是其他的情况。所以有这么几个好的师兄，就会有安全感、归属感，这些都非常好，也是度众生、利益众生的方法。

我们首先要从自己身边的人开始做起，这特别重要，我们需要有一些实际的行动。如果没有任何行动，说很多很多也没有用，所以大家也要考虑，怎么样去把学到的东西用到自己的日常生活当中去，让自己的家庭更加地和睦，人类更加地幸福平安，在这些方面可以做很多事情。

佛教讲人身难得，并不是说人有多么多么高级，或者是人吃得好、穿得好、用得好，所以难得。根本不是这个意思，是因为人拥有这样的头脑，拥有这样的思考能力，有很多的选择，可以做很多很多的事情。人能做的事情，包括天人都没办法做到。

天人的物质生活比我们好得多，但是他们能做的事情，没有人类那么多，没有人类那么多的选择，所以人身难得。大家相互帮助、相互鼓励，特别重要。达摩祖师有些时候讲得特别高、特别深，但有些时候也讲得也非常地具体，这几点大家一定要记住。

接下来讲今天的内容，“初发心人，神识总不定”，“初发心人”，初学者。初学者和非初学者界限是什么？比如说，某一种非常厉害的毒，普通的人服了之后，一定会丧失生命。另外一个人服了，他不靠任何药物，就靠自己修行的力量，这毒对他一点伤害都没有，如果达到这种地步的话，那么这种人就叫作非初学者。还没有到达这种程度之前，都是初学者。

狭义的初学者，就是刚刚学佛的人；还没有达到服毒不死这个境界的人，是广义的初学者。这个地方是指狭义初学者，即刚刚进入佛门的，才学了一年两年这样的人。初学者对佛的信心，自己的出离心、菩提心等等，都不很稳定，任何时候都有可能动摇。

在这个时候，任何一件事情都会影响到他的信仰、他的修行，但如果修行到一定的境界，任何事情都不会再动摇他的信仰、他的智慧。“若梦中频见异境”，如果我们梦中频繁梦到一些异常的现象，那这是有意义的。偶尔一两次梦到了一些稀奇古怪的东西，这很正常，没有什么意义。

梦中什么都会出现，但是一些完全一模一样的梦境，一直都出现的话，那这有几个意义，一个是跟他的前世有关系，比如说前世留下来的一些痕迹带到这一世，然后这一世莫名其妙地梦到同样的某一个地方、某一个建筑物，或者是某一件事情，比如说像战争等等。

这样的事情已经很多了，后来也发现，确实是跟上一世的某一件事情有关系。是怎么知道的呢？一个是催眠，另外一个是根据这个人这样的记忆找到了现实中的原因。有一个例子，某个人经常梦到的建筑物，结果是国外一栋非常著名的建筑物。这是科学家去调查之后，发现是真实的事情。

不仅仅只有一个例子，已经有很多很多了。类似于这样的梦，一个是跟过去有关系，另外一个跟未来有关系。比如说有些人是一两年以后死亡，就有些异常的现象提前在梦中出现。

梦平时是没有意义的，如果我们的梦里面经常发生这样的事情，那么刚刚学佛的人就开始产生恐惧。有些师兄说，学佛、打坐以后，家里发生了很多很多不顺利的事情，或者是自己生病等等，是不是跟学佛、打坐或者持咒有关系？所以不敢打坐、不敢学佛了。这就叫作“初发心人，神识总不定”。

如果梦里面出现这种情况，我们怎么办呢？“辄不用疑”，不需要有什么疑问，也不需要有什么执著，也不需要恐惧，什么都不需要。为什么呢？“皆是自心起故”，这都是从自己内心当中产生的，“不从外来”。

任何一个梦都不可能从外面来，都是从内心当中产生的。从内心产生的，为什么就不需要理它呢？前面讲过，内心不就是空性吗？那你修空性就可以了，不要管这么多，这是达摩祖师从空性的角度讲的。

但是我们降一个级别，从世俗生活的角度去看，有些梦确实也是有意义的，也可以做一些调整。不是调整梦，是梦告诉我们未来即将发生的事情，可以做一些准备，这个密法里面有很多种。

这个地方讲，因为你是初学者，做了一些特殊的梦，你有可能害怕或者退失信心，但是达摩祖师说，没关系，因为这些都是从自己内心当中产生的，不管它，你修空性就可以了。然后下面就举了几个例子。

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