我们每个人为什么着魔？ | 《楞严经》104导读

其实我们的身体也是一种质碍，受也是一种质碍，这个想，分别念也是一种障碍。为什么众生在轮回当中一直离不开？有时候是他的身体没办法超越，有时候是他的心灵没办法超越，有时候是他的感受没办法超越。从细节来讲的话，五蕴都有各自的一些因缘束缚着我们、捆绑着我们。一旦我们修行得成，我们就离开了五蕴的束缚。一旦离开了五蕴的束缚，我们就得到了这些圣者位，可以随心所欲，来去自由。

其实我们平时要经常修行，这种修行并不是说非要空出一个时间，应该是在行住坐卧当中经常观自己的心。先开始观察修，人身难得、寿命无常，经常按生起次第和圆满次第的有些境界，包括一些明空无二的境界，经常习惯性观的话，最后对心性也好，对外在的世界应该是很容易明白的。

理论的学习当然是非常重要，作为佛教徒，如果不懂理论的话，寸步难行。现在很多人都不懂佛教的理论，但是光是理论上懂，实际没有修行的话，也是非常的表面。讲是讲得很好，但内心当中没有的话，一旦没有讲的对境，自己没办法用。

我们每个人为什么着魔？比如说你很想得到佛的加持，拼命的、过度的，你原来平常的状态已经过分了知道吧？或者你度众生的话，你很想度众生，很想度众生，最后自己已经发疯了一样的。你跟诸佛菩萨或者上师要相应的话，特别的追求，日思夜想，一直这样一直这样，最后就过头了。这个时候魔就进来了，魔进来了以后你就不正常了，不正常以后，你的所作所为都不是正常人，会做很多违规的事情。

这不仅是《楞严经》里面讲的，平时修行过程当中，真的是，闻思修行也好，包括度众生，包括自己平常的生活也好，为人处世也好，在世间当中做事，比如说你赚钱，有一种“君子爱财，取之有道”，赚钱也是比较合理的一种道来赚的话，比较好。你太过分的话，可能会超越规则。

我们修行也是这样的，依止善知识也是这样的，禅修也是这样的，包括我们背诵也好，很多方面，希望大家“不紧亦不松，彼具正见要。”玛吉拉准也是这样讲的。不要太紧了，太紧的话，不是个好事，尤其现在我们很多人的心态是很容易着魔。太紧了的话，很容易着魔，太松了的话，魔王又找到了你的弱点。

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