如何走解脱道（6）锦囊的正确打开方式

灌顶，我们可以灌；火供、会供这样的活动，消灾延寿这样的法会，我们也可以适当地参加。但是，我们必须要高度地重视学习。如果不懂得学习，我们只有这些活动的话，根本就不叫学佛。这个叫作闻，第一。

第二，就是“思”，思就是思考。因为佛教讲的都是很深奥的道理；佛教的方法，比如说修行、打坐的方法也是很多，这些都必须要去听。不仅仅是听，听好了以后，要自己去思考，要深入地、反复地去思考。思考以后，我们才能够明白佛经里面真正的意思。所以，除了听以外，还有一个更重要的，就是自己要去思考这些问题。

第三，就叫作“修”。真正能够从本质上解决我们所有的烦恼和痛苦就是修。如果不修的话，我们学了、思考了、明白了很多很多的道理；但是，所明白的这些道理永远都是一个理论而已，是不解决实际问题的。修，才能够解决所有的问题。所以，每一个佛教徒，如果想学佛、想解脱的话，必须要打坐、修行。

如果不修行的话，我们天天参加太多的火供、会供、消灾延寿的法会，也就适当地学习了很多佛教的道理，但问题就是不落实、不修行。不修行等于就是只讲理论，不落实、不实践；不落实不实践的话，实际的问题都不能解决。

很多人经常说：这个道理我明白，我知道不应该这么做，我知道应该怎么做，但是我做不到。为什么做不到？就是因为我们没有修行，没有去训练，所以做不到。

通过闻思修，我们能够走上一个正确的学佛道路。以上就是概括性地讲了一下学佛的方法。接下来，再讲一个具体的修行方法。

首先，我们必须要重视修行的次第。次第是从最简单、最基础开始，然后一步一步地去修。不仅仅是修行，我们做任何一个事情都是这样子。比如说读书，我们不是先读大学，再读中学，最后读小学。而是，先读小学，读好了以后，再去读中学，最后就是大学，其他很多的事情都是这样。我们的一日三餐也是这样：早上就吃早餐，不可能在早上吃午餐和晚餐等等。在任何一个生活、工作、学习的问题上，我们都必须要讲究次第。这样子，才能够不混乱，才能够有序地完成。

在藏传佛教里面，就有像大圆满、大手印这样非常非常高深的法；在汉传佛教里面，就有像禅宗的明心见性这样非常高深、非常殊胜的法。但是，这些法离我们的距离还相当地远、非常地大。我们一下子就去修大圆满、修明心见性，虽然法是非常殊胜、非常高深，但是我们的根机跟不上，所以是不会有任何结果的。