关于做功课，那些由来已久的“毛病”

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我们可能或多或少会存在一些这样那样的“毛病”，那有没有办法来对治呢？下面从四个方面讲解解决问题的办法：

第一，生起无常心。

首先，纵观我们的整个人生，实际上非常短暂。天人看世间众生，如同我们看蚂蚁或者朝生暮死的昆虫一样，寿命非常短暂。不要觉得一辈子很漫长，生命如同草尖上的露珠一般短暂，太阳一出来露水就消失了，我们的生命也很快就会结束。

此时此刻的念诵很可能是此生的最后一次，谁又能够保证今晚睡下去之后，明天早晨一定能够起来？谁也不能够保证。所以，当下的每个修法、每节课、每次集体念修、每次放生，我们都要珍惜。

我来世的去处需要仰仗每一次的善法功德，善法功德串习多了，依靠深重的善法功德能帮助我来世往生到善趣中，乃至于在临终时，往生到阿弥陀佛极乐世界。

了知善法有如此殊胜的功德后，我们要生起珍惜心。

第二，生起珍惜心。

我们可以看一看：在六道众生中，有几个是和我们一样有闲暇的?真的很少。比如所有的亲戚朋友中，可能只有我一个人有因缘和福报能够学习大圆满前行。

我们在轮回中流转，又有几世可以如此修行？也很难得。往昔我们造了那么多罪业，在阿赖耶识上如同仓库一样存了很多种子，好不容易今世值遇善缘来修行，真的是百千万劫难遭遇。所以，我们一定要生起珍惜之心。

在这一辈子中，已经过去了多少时日，未来又有多少时间可以修行？未来是变化莫测的，凡夫人的心也很容易发生转变，如果以后我成为持邪见者，或者从佛教的道路上退失，就再也没有机会修行了。也有可能这辈子的人生很长，修行的时间也有，但算一算将来还剩余的时日，能够修行的时间确实不多。

我们对比一下，一天当中自己能有多长时间让心安住在正法中？如果我们分解每一个小时，一分一秒地观察自心，就会觉得修行时间真的是寥寥无几。所以，我们要倍加珍惜修行的因缘。

我们需要值遇正法的因缘，想一想，我今生值遇佛法，尤其是密宗金刚乘法，是那么容易地凭空而来吗？

首先，如果祖师大德们没有把法延续下来，像金丝线一样没有断的传承我们怎么能够得到呢？

其次，如果自己往昔没有在诸佛菩萨面前积累过殊胜的功德，在今生也不能够这么轻易地遇到正法。在今世资粮圆满、福报因缘具足时，我们值遇了佛法，如果我们不珍惜，到了下一世，很有可能恶业的种子成熟，我们就只能到恶趣中受苦。

在恶趣中去积累资粮非常困难，我们观察身边的猫、狗，让它念一句观音心咒或者百字明是不可能的。如果我们也堕落到旁生道中，别人看着我们也只能是干着急，如同我们现在看身边的旁生，它们每天只知道吃饱了睡、睡饱了吃，非常可怜。所以，我们一定要珍惜来之不易的佛法。

法本上的内容，如果我们不再三地思惟，轻易就能明白吗？

现在共同念修的机缘，是随便就会产生的吗？如果不是大恩上师以大悲心发起殊胜念修，我们就没有机缘参加。没有如此殊胜的念修，千亿遍数量我们一生一世是没有办法完成的，多生累世也不能够仅凭自力来圆满。

所以，我今生值遇佛法真的非常难得，不是随随便便凭空而来的，我们一定要珍惜，莫将容易得，当成等闲看！

《无畏的传承》中说：“然而我们当中太多人不知道所学法门的可贵，不懂珍惜。倒将容易得当作等闲看。却不知这‘容易得’是传承祖师们大愿大行默默承受无数障难换来的。

‘容易得’，其实也只是因缘具足时的暂时显现，不珍惜，过后或许再难有机会了。大家总觉得，反正法本就在那里，上师也在那里，我什么时候想学了，随时可以开始学嘛。看看自己几十年的人生。有几件事是随时可以开始做的？”

很多事情必须具备足够的因缘才能显现出来，在显现的时候还要具备足够的因缘让它延续下去，之后才能逐渐圆满。

希望大家不要等到生命即将结束的时候再跟死主商量“你再给我几个月的时间，让我好好修行”，实际上不一定能够再有这样的机会了。

第三，我们要将心安住于当下，不要急着赶紧念完，念完就完了。

实际上，念完之后我们又要急着做什么事情呢？难道我们有非常重要的事情急着去做吗？

我们当下认为必须要做的重要事情、必须要说的重要话，从漫长的人生道路来看的时候，确实有我们所想的那么重要吗？

相比较而言，我们会发现行持善法比做世间法更为重要，所以，我们要把心安住在当下的行持善法当中。

第四，当你的心安住当下的时候，就会处于平静的状态当中，心态平静就可以产生功德。

我们可以观察自己：在自己极度暴躁或者心情极度低落的时候，不一定能够产生圆满的功德，而在自己不急不缓、不紧不松的状态当中，反而能够产生修法的功德。

比如昼辛吉的公案。昼辛吉在修行的时候，有时紧张过度，有时异常松懈，而未能生起任何修法境界。佛陀问他：“那你弹奏时所出的妙音，是在琴弦极度绷紧时发出，还是在琴弦十分松弛时发出呢？”他回答：“这两种情况都不是，只有琴弦松紧适度时才能发出妙音。”佛陀教诲说：“那么，你修行也与之相同。”昼辛吉依教奉行，最后证果。

同样，我们也要让自己的心在不急不躁、不缓不急的状态当中修法，如此就会让我们的心在放松的状态当中与正法相应，逐渐产生功德。

所以，如果我们有这些毛病的话，不要让自己像泄了气的皮球一样，觉得别人都修得很好，只有自己修得不行等等想法。我们可以通过调整心的状态让修行产生功德的。