菩提心的修法(06) 大爱缘于大悲

首先，我们要确定什么叫作菩提心。很多时候，我们把好心跟菩提心就当成一个，或者是把爱心当作菩提心。爱心是不是菩提心呢？不是。菩提心需要爱心，菩提心里面包含了爱心，但是还达不到菩提心的标准。实际上，好心也就是爱心，菩提心需要好心，菩提心里面包含了好心，但是也达不到菩提心的标准。

菩提心，简单地说：第一个，发自内心地、坚定不移地下决心“我一定要让天下所有的众生成佛”，要有这样子的决心，这个决心说起来非常地容易，其实是不容易的。这个决心从哪里来呢？我们怎么可以有一个这样的决心呢？我们今天的社会、全世界都是一样的，每一个人都非常地自私自利。这么一个以自我为中心的时候，我们怎么能够下决心让天下所有人成佛呢？这个决心来自于什么呢？这个决心必须要有强大的慈悲心，有了慈悲心的时候，我们就一定会有这样子的决心。如果没有慈悲心，那根本就是不可能的，所以，首先要有这样子的决心。

第二个，我们再思考一下：怎么样能够做到这件事情？我们发现成佛就有办法了，所以必须要成佛。这个决心来自于什么呢？来自于智慧。因为有了智慧，他就知道佛才能够让天下的众生成佛，科学家、哲学家、政治家都不可以、都没有办法。他们可以给我们的现实生活提供一些方便，但是他们不可能让我们解脱，他们自己也没有解脱。懂这个道理，必须要有智慧。有了慈悲心和智慧才会有菩提心，所以，我们首先要学什么呢？首先要学慈悲心。

接下来，我们讲菩提心正式的修行方法。我们怎么样去修菩提心呢？从慈悲心开始，没有慈悲心，我们是没有办法直接去修菩提心的。在藏传佛教里面，菩提心的修法有很多种，主要是两个大的法脉、两大体系。一个是我们刚刚讲到的阿底峡尊者传下来的，一个非常完整的菩提心的训练方法；另外一个，就是一个非常了不起的菩萨、《入菩萨行论》的寂天菩萨传下来的菩提心的修法和菩萨戒。藏传佛教的菩萨戒也就是两大法脉: 一个是从弥勒菩萨、然后阿底峡尊者这样传下来；另外一个是从文殊菩萨、然后寂天菩萨传下来的。到今天为止，有两个菩提心的和菩提心修法的传承，藏传佛教都在用。

那么，我们今天简单地给大家讲一下，寂天菩萨的《入菩萨行论》传下来的这种菩提心的修法。更多的资料，请大家看《大圆满前行·Ÿ普贤上师言教》、宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，还有很多。藏传佛教有很多教派，每一个教派都非常重视出离心、菩提心。在出离心、菩提心、或者是四加行、五加行上面，这些教派都没有什么区别，大家讲的都一样，只是传承不一样而已。比如说，同样的一个巧克力，包装有一点不一样而已，里面都是一样的味道。或者说，我有两个同样的巧克力，一个是我的母亲给我的，另外一个是我的父亲给我的,给我的人不一样，但是东西都是一样的。

所以说，虽然藏传佛教很多的教派都在传，但是传下来的东西都是一样的。所以，不管我们是学藏传佛教的哪一个派，出离心、菩提心都完全是一样的。汉传佛教里面也有发菩提心，如果没有菩提心，那就根本不是大乘佛教。你们不要以为藏传佛教和汉传佛教有什么不一样，当然不是这样，大家都是要一样地发菩提心。

那这个方法是什么呢？首先修慈悲心。慈悲心的修法，如果展开一点、比较广一点，“慈、悲、喜、舍”这四个都要修，叫作四无量心。南传佛教也修四无量心,“慈、悲、喜、舍”。我刚才讲过，南传佛教不是没有慈悲心，有慈悲心，都修，但是达不到成为菩提心的一部分的高度。

“慈、悲、喜、舍”的每一个都有不同的修法。如果想修，大家可以看《大圆满前行Ÿ普贤上师言教》，或者《前行备忘录》也叫作《前行笔记》，讲得也很清楚。《慧灯之光》里面也讲了这四个修法，网上有视频可以看，有电子版可以下载。下载以后，坐车的时候、走路的时候、跑步的时候，我们随时随地都可以去听。如果眼睛看不到，比如说看不见字，那我们可以下载有声书来听，或者是听音频，这些都有。

“慈、悲、喜、舍”四个，有不同的修法，训练的方法都很清楚。如果喜欢稍微简单一点的，那我们就修 “慈和悲”这两个就可以了，其它的可以不修，这里面都包含了；如果喜欢更简单一点的，那就只修“悲”，这里面已经包含了“慈”，就修“大悲心”。