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以何业为因,可以得生西方(二) | 十疑论09

显密佛网 2021-12-23


净土十疑论
隋 天台智者大师 说
智圆法师 讲解

第十疑(二)

今欲决定求生西方,未知作何行业,以何为种子,得生彼国?

又凡夫俗人皆有妻子,未知不断淫欲,得生彼否?

欲决定生西方者,具有二种行,定得生彼。一者厌离行,二者欣愿行。

01

厌离行



厌离行   分二:(一) 理趣  (二) 实修

(一) 理趣

 又经云:此身众苦所集,一切皆不净。扼缚痈疮等,根本无义利。上至诸天身,皆亦如是。

理趣  分五:1. 此身众苦所集  2. 扼缚喻的涵义  3. 痈疮喻的涵义  4. “根本无义利”的涵义  5. “上至诸天身皆亦如是”的涵义

3. 痈疮喻的涵义  

4. “根本无义利”的涵义  

5. “上至诸天身皆亦如是”的涵义


(二) 实修 分二:1.苦观不净观等;2.发愿
1.苦观不净观等

 行者若行若坐,若睡若觉,常观此身,唯苦无乐,深生厌离。

 纵使妻房不能顿断,渐渐生厌,作七种不净观。

一者观此淫欲身,从贪爱烦恼生,即是种子不净。

二者父母交会之时,赤白和合,即是受生不净。

三者母胎中在生藏下,居熟藏上,即是住处不净。

四者在母胎时,唯食母血,即是食啖不净。

五者日月满足,头向产门,脓血俱出,臭秽狼藉,即是初生不净。

六者薄皮覆上,其内脓血遍一切处,即是举体不净。

七者乃至死后胮胀烂坏,骨肉纵横,狐狼食啖,即是究竟不净。

自身既尔,他身亦然。所爱境界,男女身等。深生厌离,常观不净。若能如此观身不净之者,淫欲烦恼,渐渐减少。

 又作十想等观,广如经说。






1.如何修苦观?

2.如何作观断除夫妻间的爱欲?


智者大师略传


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