所以大家必须要有充分的思想准备，什么样的思想准备呢？我们必须要知道，到时候我修心的时候、开始的时候一定会遇到太多太多的这种很糟糕的状态，但是我一定要突破这一点！必须要有这个决心！否则的话这个时候很多人就会退转的。这时候我们有可能退转、退失、失望甚至是绝望，有这种情况，这个时候要鼓励自己、要告诉自己，你这一座当中失败了，没有打好，没有什么成果，但是没关系，这个是很正常，如果你每一座都是很成功，每一座都是没有杂念，那你都不需要修行了！我们之所以要修行，就是因为有这么多的杂念，所以我们才要修，这个很正常的，这个没有问题的，我们没有必要失望、绝望，都没有必要。但是下一座我一定要努力！我一定要坐得更好，这样子就可以了，这个时候要鼓励自己。

第二种情况，有些时候我们虽然是初学者，但是有时我们也会坐的特别地好，从头到尾两个小时基本上都是不错的，这不可能是没有杂念，但是有了杂念的时候就及时地处理了，所以大部份时候还是就停留在比较好的这个状态当中，打坐有效果、有结果，觉得很不错，这个时候我们有可能会产生有点点的骄傲、傲慢，觉得我自己很了不起了，我现在就这么了不起的话，那我下一座可能是更加地了不起，我是不是个什么空行母啊？活佛啊什么的（哈哈、、、、、、），这个时候有这样的念头冒出来的时候要打击一下自己，这时候要告诉自己，你不要高兴得太早了，你是不是这么了不起，我看下一座里面你怎么样？这个时候要稍微打击一下，这样子就平衡了；既不傲慢又不失望，然后就达到一个平衡的状态。特别绝望的时候要鼓励一下自己，觉得很了不起的时候要打击一下，就是让自己在平衡当中往前走，这是最后一个阶段。这个完了以后就慢慢地起座，开始去做其他的事情，去上班啊、去吃饭啊……做其他的事情。

然后上班的时候或者是其他的时候尽量地去思考一下这些事情，比如说开车的时候、坐车的时候、走路的时候，就是尽量地去想一想我们打坐的内容。因为我们打坐的时间毕竟是很短的，然后不打坐的时间还是很长的，所以我们不打坐的时候完全就放弃的话，那虽然在打坐的时候有效果，但是在现实生活当中就不起作用，最后变成这样子。所以这个时候尽量地要去想一想打坐时候的这个内容，在这个出座以后要尽量地想、去思维，这样子我们的修行一定会有结果的。

我们有三个目标，应该是我们每一个人有三个目标：第一目标最好能够成佛，即身成佛比较难，但是比如说中阴身，人死了以后中阴之前争取成佛，如果我们做得比较好、比较投入的话也不是完全没有可能的，是有可能啊！最好能够成佛，这就是我们的最高的目标；再下来的就是虽然没有即身成佛，但是已经走上了解脱道，走上解脱道这个是第二个目标，那么怎么能够走上解脱道呢？这个不难！有一个很标准的出离心就走上解脱道了；第三最坏最坏的打算是什么呢？即不成佛也没有走上解脱道，但是有把握下一世我不会堕地狱、不会堕恶趣，不会堕这个旁生，三恶趣再怎么样都不会堕，有这样子的把握也是一个目标，就是这三个目标。

我们平时都讲很多目标，这三个目标也是一种上、中、下的目标，我们最好是最高的目标，如果不行的话，中等的目标大家都应该是没有问题的，只要比较独立，我们四加行修的比较好的话，那就会有出离心了，有标准的出离心那就走上了解脱道，所以我们每个人都真的是有机会的！机会我们每一个人都有的！只不过我们自己不珍惜而已，实际上这个机会是我们所有人都有。我刚才已经讲过了，这个“人身难得”当中讲得很清楚的，是非常不容易！所以大家要珍惜这个机会！我们一方面要去赚钱、要去工作、去负家庭的责任，这些作为一个普通的家庭成员该做的事情都要做，一个都没有办法放弃、都去做。但是同时根据我们自己的情况安排一部分的时间，在当中去修行，这个是我们长远的利益。为了我们长远的利益要去修行，为了我们的眼前利益要去工作，这两个都不能放弃，就是这样，我们今天就讲到这里。好我们大家回向：

所南德义檀嘉热巴涅

托内尼波扎南潘协将

杰嘎呐其瓦隆彻巴耶

哲波措利卓瓦卓瓦效

嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽（三遍）