以下文字节选自
《前行笔记之耕耘心田》第一章 佛法修持的基础
外 散
希阿荣博堪布 著
心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切苦恼的来源。你我众人平常总在尘劳里，在喜怒、得失、五欲里过活，眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境，少有厌烦思静之心。不要说收摄六根，反照回光，就是一般的耐心专心做事，都很难得。大家可以观察自己和周围的人，若一天不打电话、不上网、不看电视、不与人说三道四，心里便惶惶然不知所措。当然这不仅是个人的问题，大的生活环境也是鼓励人散乱的。一个人越是四处攀缘、妄念不断，越能见容于社会。
有一位居士跟我说，她平日在家大部分时间用来闻思修行佛法，对网络和现实中各种社交、娱乐活动都不太感兴趣，对物质生活的要求也很简单， 亲戚朋友们只是不解，总追问她：“你什么都不做，待着干嘛呢？”有时她只好说：“那我应该做什么？”答案真是五花八门：聊天、刷朋友圈、唱 歌、看电影、玩游戏......
现在像她这样既不享受当下（其实我一直不是很明白人们所说的“享受当下”是什么意思），也不知道为将来打算的人被认为是不懂得生活的人。 甚至有学佛多年的道友也很不以为然，跟我说：像她这样，生活寡淡无趣至此，会不会是有什么心理问题？
大家似乎对别人的与己不同都很没耐心，只要和自己不一样的，就会想对方是不是有病，而自己则永远正确且高明。其实，若有一些自知之明的话就会知道，自己现在所过的生活与古往今来多数人的生活，只是方式不同而已，本质上并没有多大区别，没钱的为衣食忙，有钱的或纵情声色或提心吊胆怕人害自己。为名为利，为儿为女，终日散乱，筹划营计。话说高明，高明在哪里？
关于我们这种喜欢散乱的习气，无著菩萨是怎么开示的呢？他说？
昔日之种种，
如雁过长空，已了无踪迹，
追忆无益，
若念当念盛衰与离合，
除正法外无可依赖。
未来之生计，
如旱地撒网，多实现不了，
筹划无益，
若念当念无常与死期，
岂有暇行非法无义事。
眼前之琐事，
如梦中经历，
精勤无益，
故当舍弃。
——希阿荣博堪布