万法归一 一法归零(8) 课后问答录二

8）问：每日诵经的时候，我们会把水布施给窗户外面的一些六道有情众生。比如说，洒向空中或者地面，虽然看不到它们，但是它们可以得到咒语的加持。那通过咒语加持过的水，就可以得到利益吗？另外，佛教徒应该坚持这样每日供水布施吗？

上师：供水的水供完了以后，可以这样子做水布施，就像烟供一样，有专门的仪轨。简单一点的话，浇花也是可以的。

9）问：弟子是做临终关怀工作的，在临终的时候，病人会服用镇静剂或麻醉之类的药物来减轻痛苦，但病人这时是在昏睡。如果病人这时候离开的话，会不会影响他往生净土？

上师：临终的时候，对死亡的准备、念佛，必须要在头脑比较清醒的情况下完成。虽然，不麻醉会比较痛苦，但是，如果他是一个非常虔诚念佛，并且念了很长时间的人，不麻醉应该是比较好的。大圆满的修法里讲，人死的时候就两种情况：一种，有些人临终的时候没有什么明显的疼痛，就像睡着了一样死去，看上去很平静。实际上，这不是很好，因为很多的准备需要在头脑比较清醒的情况下才可以做到。如果这时候迷迷糊糊，很多的准备就做不了，所以，就对他不太好。另外一种，临终时候，表面上看起来疼痛地很明显、很痛苦，但是头脑一直都很清醒。虽然，有这样子病痛的痛苦，但是，他就可以做一些往生的准备。这两个当中，疼痛比较明显的往生方法是比较理想的。当然，如果是没有修行的人，没有疼痛是最好的。

10）问：请问上师，修完四加行、五加行之前，是否可以学习中观的内容？

上师：可以。

11）问：请问上师，观修的时候，是否要把自己观修在其中？比如观修地狱的时候，应该观想地狱中受苦的众生是自己吗？还是观自己在旁边看比较好？

上师：前行的修法里面讲过，如果是把自己作为旁观者像看戏一样看的话，感受就不是很明显。如果把自己当作其中的一个来修，感觉就会比较明显，这样比较有感觉。

12）问：我在住院期间，看到并实际感受到了病苦带来的痛苦。有些小孩子很小，他们在花一般的年龄遭受着折磨，我很想为他们做一些事情，但不知道该如何做，请问上师，我该做些什么呢？

上师：我也不太清楚这时候该做些什么。人就在医院里面，他们已经有条件去治疗，医院里也有医生。这时候，治疗方面，医生做不到的事情，我们就更加做不到。如果说他有需要像医疗费用这方面的帮助，我们有能力的话，这当然是一个很客观的帮助方法。另外，就只有修菩提心、给他回向，这些任何人都是可以做的。可以做的事情应该是有的，但是需要具体去了解。

13）问：所有的众生都能度尽吗？都可以离苦得乐吗？

上师：可以这么说，没有所有众生、宇宙都不存在的那一天，没有这样子的时候，众生是不可能度尽的。佛菩萨虽然是这么发愿，实际上，众生是度不尽的。所以，能度一个算一个。

14）问：如果我已经皈依过一个上师，但是又对另一个上师有信心，能否再皈依这位上师？也就是再参加一次皈依？这样算是分别心吗？我应该如何去做？

上师：没关系的，其实，皈依一次以后，就不需要再去皈依很多。皈依的时候，我们并不是去皈依某一位上师，我们是皈依所有的佛法僧，所有的僧里面就包括了所有的上师。其实，是不需要皈依很多次，但是想皈依的话，也并不矛盾。

15）问：请问上师，如何恭敬法本等这一类的法物？

上师：比如说，不放在地板上，不放在不干净的地方，不要放在屁股下面，脚不要踩。反正就是内心当中恭恭敬敬的，念完以后、看完以后，放在比较高的地方就可以了。

16）问：学佛有很多的宗派和方法，怎样知道自己适合哪一种呢？

上师：比如大乘佛教，虽然是有很多的宗派，但是，基本上是一样，因为大家都要发菩提心，最后都会成佛，就没有本质上的区别。但是，方法上就是有一点点不一样的地方，怎么样选择都是可以的。比如说，你自己对哪一个宗派、法门特别有信心，那就学这个就可以了。

17）问：老人家有轻微的脑部疾病，就是脑萎缩等这样一类的疾病，请问如何让他们得到佛法的加持？真实地受益？

上师：如果有一点点轻微问题，就应该是念佛，还有就是去祈祷佛，这些应该是可以的。但是，临终之前，要把念佛这些临终的诀窍给他讲清楚，要往生的时候，要有人在他旁边提醒他怎么样念佛、怎么样祈祷。如果不是临终、而是平时的时候，年纪大了的人就不太容易接受像空性这些法。因为这些比较复杂，需要比较复杂的逻辑。所以，让他们念佛是最最最有用的方法，念阿弥陀佛、祈祷阿弥陀佛来迎接去西方极乐世界，这是最最实用的方法。