想知道自己业障的轻重，看看心前的太阳
第一观门名日观，遥观落日向西悬。
光明了了同金鼓，轮相团团挂碧天。
身去身来心不昧，眼舒眼合意常缘。
众生与佛无差别，即见弥陀现我前。
——楚石大师《西斋净土诗》
以下文字整理自：菩提洲网站 | 普贤讲堂
《佛说观无量寿佛经 · 浅释》第16,17课
慧智法师 讲释
这首诗讲的是“日观”的修法。
远远地观想落日悬挂在西方的天空之上，落日的光明清晰明了，圆圆满满，没有丝毫缺陷。我们的身体跑来跑去，但是心里要能够观想得清清楚楚，不迷昧不忘失。我们座上修也好，还是座下的行住坐卧一切时处，都能够去观想。眼睛不论是睁开还是闭着，我们的心念都能够恒时地专注、系念以上所观想的对境。如果能够了悟众生和佛的本体无二无别，那么就能够见到阿弥陀佛现前在我的心眼之前。
观想太阳为什么能知道自己业障的轻重呢？
按照善导大师的教言，在观察的过程中，利根者一入座就能够看到日轮的相状，也许大如铜镜，也许小如铜钱。
再次观察自己心前显现的日轮时，其上或有黑障，或有黄障，或有白障，就像云障障碍日轮的光明，重重业障障碍了我们的自性清净。所以善导大师指出，修持日观的确可以看到自相续中的业障是轻是重。
有的人说：“不要说黑云、白云了，我连太阳都观想不出来，完全是模糊一片。”
也许现在我们观想不出来，但观想是有为法，是可以改变的，如果我们几十遍、上百遍地去观想，必定能够观想出来。而且，这个练习过程还能积累修行的资粮，所以我们要不断练习。
修持日观时，眼睛注视西方的落日，或是看图片几十秒，如果有眼花的感觉，就像有黄色、白色、黑色的云障碍在太阳上，就说明我们自相续中的业障还没有清净，还需要以四对治力摄持去忏悔。
忏悔结束后，如同开始时身体端坐，观想五大皆空，以心取境，安住在日轮之上。而三种障碍或是一时间全部清净，或是先清净黑的，再清净黄的，最后清净白的，不论是顿灭还是渐除，都说明我们忏悔已经得到了一些验相，都值得随喜，并且要坚持修持忏悔。
佛陀宣说“日观”的一个原因就是令众生知道自己的业障轻重，进而好好忏悔。
总结日观的要点有四个：
第一，身体端坐，前行观想五大皆空，即观想体内地、水、火、风这四大元素向东、南、西、北这四个方向散去。
散尽后不见一尘之相，身体内外一片虚空，无有差别。
如此慢慢减轻对身体的执着，减轻眼、耳、鼻、舌、身这五根识给我们带来的影响。之后只有一个了了分明的心识在起作用，于是我们就起用这个心识来进行日观。（扩展阅读：5分钟，显发心识的力量）
第二，从日轮的观想上入手，我们了知自己业障的轻重，所以就要去忏悔；
第三，忏悔之后，再让心静下来，缘取日落西方的对境观想，看看这些黑障、黄障、白障，有没有减轻；
第四，要时时、事事、处处地忏悔，不要拖延，当下就是因缘。我们要努力精进，做上根上行人。
文 | 整理自菩提洲网站 > 普贤讲堂
《佛说观无量寿佛经 · 浅释》第16,17课
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