失去亲人的人
母子一场，生生世世的母子一场，那样多牵挂、思念，不计后果的付出，剪不断的母子恩情......
在我们这样思维、觉察、下决心的同时，对，就在此时此刻，无数众生的地狱之火已经现前，不再是尚可改变的未果，是已经成形牢不可破的现实。那样的苦难折磨，光是想想都让人无法忍受，何况真的身陷其中。
这些不幸的众生是谁呢？
龙树菩萨曾说：把整个大地的土抟成枣核大小的丸子，其数量可以穷尽，但众生互为母亲的次数却不可数尽。
无始以来，我们在轮回中不断转生，每一世的母亲（大概因为在许多众生群类里，生育抚养主要是母亲的事，但这并不意味着我们不需要感念同样辛苦养育我们的父亲的恩徳）为了我们辛勤操劳，吃了无数苦头，尤其在不明因果的情况下，造下重重恶业。
我们身体不好，她杀了牛羊给我们补身体。我们在外受了欺负，她也嗔怨满心。善趣人道的母亲是这样，恶趣就更可想而知。
你看那小鸟嗷嗷待哺，鸟妈妈一次次飞出去捉来虫子给他吃。养大一只小鸟，得多少条虫子。我们往昔也一定曾转生为鸟，那时我们的母亲也一定曾这样为了我们。
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每一世的母亲都曾这样，以她们无数后世的苦难，换取我们在那一世的健康成长。也正因为这样，才更可悲悯；她们的苦难才更与我们的当下相关。
就在我们如此观想、如此思维的同时，我们从前的母亲正在恶趣承受极大的痛苦。
母子一场，生生世世的母子一场，那样多牵挂、思念，不计后果的付出，剪不断的母子恩情，不应该彼此只成为转生恶趣的因缘！
多么幸运，这一世得到暇满人身，在两相遗忘、各自沉沦自顾不暇的万劫千生之后，还有机会修持佛法，救脱自己，救护母亲。
《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。
知道自己能够为已故的亲人真正地提供帮助，这对于生者来说当然是极大的安慰。
一些人多年走不出亲人亡故的阴影，一个重要原因就是他内心深深的遗憾和无奈。
人与人之间，包括至亲骨肉，总不免有该做而没做的事，该说而没说的话，该修补而没有修补的伤口，突然之间生死相隔，再见无期，他不知道自己还能做些什么。
这种伤，有人带它一辈子。
对亡者的临终关怀和对生者的心理救助，在许多地方都越来越受到人们的重视，这是社会心灵共建的重要部分。
如果失去亲人的人知道自己不是在独自承受苦难，有很多人愿意帮助，愿意分担，他内心的压力、孤独和怨恨就会慢慢地释放掉。
在藏区，人死后，活着的人不会沉浸在自己的痛苦中，因为还有比悲伤更重要、更有价值的事要做，那就是为逝者作超度法事，真正去帮他。
家里人无论老少也都会为亡者发菩提心、念经、念咒。他们的悲伤是伴随着内心的笃定的——没有太多东西好遗憾的，现在做的每一件事都能帮助到逝去的亲人。
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亡者如生，生者无憾。
如果你曾经历过失去至亲的痛苦，你就知道这份笃定和信念对生者是多么大的安慰、鼓舞。