国外一位从事临终病人护理工作的专家，以自己陪伴绝症病人度过生命最后一程的经历，发现了一个十分引人深思的现象：

当临终者被问及这一生有什么遗憾的时候，不同病人的回答竟然惊人的相似。

这份“遗憾清单”中排名前五的是：

任何事情都是自带反面的，它的反面早在这件事发生的同时就存在了。

经历真正想要的生活时，意味着将来会有一天，生活变得不那么顺你的意，也许因为一件小事，也许什么都不为，只是不再喜欢这种生活方式了；

一段时间内和朋友们保持联系，意味着你们将有渐渐疏远，甚至不再联系的那天；

开心，注定了会有一天不那么开心；

就像，有顺必有逆，有得必有失，有聚必有散，有生必有死。

死亡的结局早在生的那一刻就注定了。

分析这些不是为了刻意戴上悲观的眼镜，好让自己有足够的心理准备面对不如意；而是在这个过程中逐渐发现，生命的可贵之处就在于它的有限，死亡就像一面镜子，面对它，平时的那些犹豫、纠结都会烟消云散，我们就会明白对自己来说什么事才是最重要的。

人人都追求独一无二，却在生死关头有着相似的愿求。生命的可贵不仅因为它的有限，还有它的不圆满。无处不在的缺憾让我们有机会学着与它共存，逐渐明白不圆满才是常态。

是否有可能没有遗憾呢？如果生命可以回放、一切可以重来，我们便能回到从前的某个时刻，换一种选择换一条路，或者，换一个人。

可是记不清有多少次，得到了自己想要的事物、想要的工作、喜欢的人，没过多久却又厌倦。

生命是一条单行线，无法减速、不能回头。如果内心始终存有遗憾，认为再活一次，一定会是另外一番光景……又能拿什么保证，此时此刻无法安下的这颗心，到时就能够安宁、满足呢？

不必急于填补缺憾，身在轮回中却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。

希阿荣博堪布在《前行笔记之耕耘心田》中开示：

“轮回的心就是永远不会感到完全满意、总觉得哪里不对劲还缺点什么的心。不幸，我们现在就是有这么一颗心。”

如果真能把每一天当做最后一天，的确会选择与现在不同的方式过生活，具体怎么选则因人而异。每个人都有自己认为值得去坚守和追求的东西。

但是，值不值得，是见地的问题。

从前，喀喇共穹格西在山洞中修行，进出时总会被洞口那丛荆棘刮到衣服。这本是一件小事，砍去就是了，或者想办法把它摆弄好。

可他的想法很简单——在洞中时，我不确定自己是否再有出去的机会，在洞外时，也不确定能否活着回去；既然生命如此无常而修行的时间如此宝贵，也就不必费时费力处理它了。

直至修行成就，那丛荆棘仍然在。

好的修行人会为了不留遗憾而倾尽全力的，只不过他们对“遗憾”的定义与大多数人不同。

每个人的生活中都充满了“荆棘”，我们为了处理它而付出了大量的时间、心力，修行人也不一定能够“幸免”。

有时会想：最近太忙，等闲下来一定好好修加行；或者：没几年就退休了，退休后一定开始修行……

明日复明日，明日何其多。

对于一个修行人，最不想经历的就是临终想努力提起正念、忆念曾经积累的福德善根时，却怎么也提不起心力，而只能在对后世毫无把握的巨大的恐惧中离去。

到那时也许幡然醒悟：曾经蹉跎的都是无比宝贵的解脱机会，也终于明白原来自己曾经拥有稀世珍宝……而现在一切都来不及了。

人生最大的遗憾莫过于此。

何不珍惜呢？像珍惜最后一天、最后一刻那样去探求真理。“尽力而为”四个字旁人是无法评判的，自己心知肚明。

愿每一个人见闻此文的人，有一天都能够像米拉日巴尊者那样自信地说出：“我的宗教是生死无憾。”

本文转自次第花开网站
图片来自网络 作者未知