大圆满心性休息大车疏原文（67）
全知无垢光尊者著
上师索达吉堪布译
丙三、验相：
现各事业之验相，此乃深道大乐海。
息灭病魔之验相：梦见自己沐浴、流脓血、身着白衣等；
增上寿命之验相：梦到含生成群、庄稼丰收、日月升起等；
增上受用之验相：梦到降下宝雨、收割庄稼等；
怀业自在之验相：梦到众人向自己顶礼、赞颂等；
降伏邪魔之验相：梦到燃起大火、杀害炖煮众生、作战胜利等。（除以上梦相之外）会出现相应各事业的真实验相。
乙四（分别之次第）分六：一、观想对境；二、净增甘露；三、布施宾客；四、作回向；五、宣说功德；六、修持之理。
丙一、观想对境：
赎死除障病魔时，观想前方虚空中，
无畏狮子莲座上，师佛无二露笑容，
为诸菩萨与空行，传承上师所围绕，
六道债主可怜客，三世父母轮回众。
出现死相、魔障或严重疾病时，观想前方虚空中与佛陀无二无别的上师由传承上师、空行众所围绕，其前下方是六道众生父母、作害的魔障。迎请智慧尊者，略作供养、赞叹。
丙二、净增甘露：
自心吽字顶上出，变勇士持剑托巴，
自身眉间处斩断，置于骷髅三灶上，
内满身骨及血肉，降下甘露下燃火，
托巴量等三千界，其中充满妙甘露。
观想：自己心间的白色吽字从头顶上出来，变成白色勇士，右手持宝剑，左手持托巴，用剑从自身的眉间斩断，将尸体放于骷髅的三灶架上，托巴内充满了尸体的血肉，托巴下的“样”字吹风，“让”字燃火，从而煮沸托巴内之物。从托巴上降下甘露流，量等同三千世界。
丙三、布施宾客：
自心化现无数士，同持托巴洒甘露，
令诸息客皆欢喜，圆满资粮获悉地，
有客生喜还宿债，令害魔喜遣违缘，
诸众皆大欢喜光，照射自己去疾病，
魔障逆缘皆灭尽，赎死获得二成就。
观想：自己化现出与宾客数量相同的勇士，同时供养一切宾客，令彼等心生欢喜。即令诸佛等出世间圣众欣喜，从而获得二悉地；令六道众生欢喜而还清宿债；令魔众生喜而遣除违缘。令诸宾客皆大欢喜之光芒照射自己而止息一切病魔违缘。
丙四、作回向：
不缘诸法自心性，不缘心性法界性，
如是境界中安住，如幻性中作回向。
如是了知宾客、施物、施者皆是自心，而在诸法除了自己离戏之心性外别无其他的境界中入定，在如幻的境界中作回向。
丙五、宣说功德：
修革萨里的瑜伽士圆满一切内会供：
以此可除诸违缘，圆二资粮离二障，
心生无量加持悟，急生出离无我执，
现有现师成所愿，安乐临终现光明，
中阴解脱圆二利，故当勤修上师法。
此外，修上师法还有酬补一切失戒，成为供养诸位天尊之最，断除我执、常执，从而毁灭二取迷乱等无量功德。
丙六、修持之理：
佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。
《菩提轮游舞续》中云：“佛陀说忆念，怙主上师福，胜过俱胝劫，观修天尊身。”