《极乐愿文大疏释》102课CC+笔记
本课脉络
👆 识别上图小程序码查看或下载
本课重点
诸佛菩萨的加持遍及一切众生，毫无偏颇。
祈祷、皈依诸佛菩萨的功德。
应该恒时以大信心祈祷佛陀。
本课难点
要对佛陀有坚定的、懂道理的信心（随法行）。
恒时以大信心忆念祈祷佛陀。
本课脉络
总说诚心祈祷诸佛菩萨无偏得加持。
详说祈祷、皈依诸佛菩萨功德。
应该恒时以大信心祈祷佛陀。
脉络展开
一.总说诚心祈祷诸佛菩萨无偏得加持。
1.阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的根本，能解除八难、十六难等世间的一切灾难。
2.虔诚祈祷阿弥陀佛具有极大的功德。
①出世间功德：可遣除成熟的异熟果之外的一切违缘。
A.【纠偏】念阿弥陀佛只能往生极乐世界，如果即生遇到违缘，应该祈祷度母、观音菩萨或者大势至菩萨。
a.这种观点是片面的。
b.祈祷这些圣尊能遣除违缘，祈祷阿弥陀佛同样也能遣除违缘。
B.即将成熟的异熟果也能消除。
【公案】《净土圣贤录》：吴毛即生精进念佛后，通过受七枪之报而解除了来世做七世旁生的果报。
②世间功德：获得吉祥、快乐、财富、名声等世间圆满。
③有信心的念诵阿弥陀佛名号或心咒，并无差别。
A.以信心用任何方法祈祷佛菩萨都可以。
B.诚心祈祷获无偏加持。
a.世理：有悲心的人会对祈求者予以帮助。
b.诸佛菩萨无偏利益众生。
I.【纠偏】阿弥陀佛跟汉地众生比较有缘，莲花生大士跟藏地众生比较有缘。
II.莲花生大士曾发愿说：“任何众生只要祈祷我，我就会示现各种形象利益他。”
III.观音菩萨和阿弥陀佛在度化众生的过程中，不分国家、民族和身份。
IV.诸佛的慈悲遍及一切众生，只要诚心祈祷，都可得到无偏加持。
c.修行人应舍弃凡夫的狭隘执著，以宽广心胸包容一切。
I.应舍：遇到小事就怒气冲冲；报复对方等。
II.应取：对道友容易接受，对小事不计较，对别人不生嫉妒心、嗔恨心，不因别人言行产生痛苦。
二.详说祈祷、皈依诸佛菩萨功德。
1.祈祷阿弥陀佛的功德。
①任何人诚心祈祷、恭敬顶礼，都会得到不同程度的利益。
②遣除违缘。
A.浊世的各种违缘和痛苦，诚心祈祷一切皈依处总集—阿弥陀佛最殊胜。
a.【教证】喇拉曲智仁波切：“如今是边鄙邪教泛滥猖獗的时代，许多恶物、恶咒的危害频频出现，如果祈祷阿弥陀佛，这些根本不能损害到自己，这是殊胜上师的口传教言，望大家切切莫忘、铭刻于心。”
b.各教派高僧大德异口同音劝请人家祈祷阿弥陀佛。
B.即便念一遍弥陀圣号，也有不可思议的功德。
【公案】《念佛感应录》：贵州一妇人以安眠药自杀，昏迷中念一遍阿弥陀佛圣号，就解除了怖畏、得到了救护。
C.不管是白天的醒觉位还是夜晚的睡梦中，甚至在神识即将离开躯体时，如果能忆念阿弥陀佛，一切违缘都会立即消除。
D.即使堕入劫末的熊熊烈火甚至地狱的烈火中，只要诚心忆念阿弥陀佛就不会被烧坏。
③具足往生四因而念诵佛号，不仅能遣除违缘，临终往生净土也容易。
④违缘重重的时代要恒时忆念阿弥陀佛。
2.皈依佛陀的功德。
①仅仅产生皈依佛陀的念头，这也有极大功德。
A.【教证】《佛说华积楼阁陀罗尼经》：“善男子，若复有人发一念心，归命于佛，又不中退，复不轻慢，是人当来于百劫千劫乃至百千劫中，常感胜福，生于人天，不复堕落一切恶趣。”
B.教诫。
a.佛教徒真正有意义的人生应该在学习真理中度过。
b.不应满足于了解有限的几部经论，应多翻阅一些佛经和前代大德造的论典，少做无义之事。
C.佛教经论是真正的如意宝，很多道理对调伏众生的分别念非常有效。
②不受魔害，不堕三恶道，终获涅槃。
【教证】《日藏经》：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵然破戒心烦乱，彼亦定能趋涅槃。”
【窍诀】终生不舍弃皈依佛陀，不对三宝生邪见。
③遣除痛苦和违缘。
A.【教证】《四童子三昧经》：“能归依佛者，彼人得大利，百千诸劫数，更不见诸苦。”
B.【教证】《经庄严论》：“佛为胜归处，无比故无上，如前种种畏，无不令脱者。”
C.【教言】喇拉曲智仁波切：“当不共戴天的仇敌投以兵器时，如果忆念佛陀则不会被兵器所伤害，并且敌方的兵器会折断；如果忆念观世音菩萨，则怨敌的兵器会散落；倘若祈祷莲花生大士，则刽子手将惊恐失措，兵器会落地。”
D.【教证】《大乘宝月童子问法经》：“若人受持佛名号，水火盗贼不能侵，毒药刀杖王难等，一切诸苦自消除。”
E.【公案】《佛说优填王经》：优填王后依靠一心念佛的功德，避开箭矢之难。（详见法本P374-375）
F.【公案】《大方便佛报恩经》：摩伽陀国五百个盗贼因做恶事被国王严惩，感受了剧烈的痛苦，后五百人至心归命佛陀共同念道：“南无释迦牟尼佛。”佛陀飞临对五百人作加持令他们身体全部恢复如初。（详见法本P375-376）
G.【公案】一母亲以皈依、祈祷佛陀的功德，感得独生儿子没有被夜叉吃掉的危难。（详见法本P376）
H.【公案】跛脚老裁缝临被杀时祈祷佛陀，依靠佛陀的加持最终获救并得阿罗汉果。（详见法本P376-378）
I.【教证】《大方等大集经》：“恶心众生等，龙鬼诸罗剎，见佛得正念，安住大悲心，唯佛于三界，能作救护者。”
④对皈依佛陀的功德一定要深信不疑。
A.表面是佛教徒，实际对佛陀半信半疑，这样的佛教徒名存实亡。
事例：没有对轮回真正的出离心；没有系统闻思；对三宝无信心、对众生无悲心；浑浑噩噩混日子等。
B.作为真正的佛教徒，我们一定要明确认识佛陀的功德，否则皈依佛陀的心不可能坚定。
C.有虔诚的信心，才算是真正的佛教徒。
【公案】《杂譬喻经》：五百商人入海取宝中突遇灾难，一起大声念“南无佛”而免除灾难。（详见法本P370）
D.佛陀是唯一的救度者，唯有佛陀才是最无上的皈依处。
【教证】《圣善住意天子所问经》：“佛能救众生，余不可归依，佛是世间主，大慈不思议。”
E.对佛陀要有坚定的信心，这种信心应该是懂道理的信心（随法行）。
a.表面的信心（随信行）很容易退失。
b.信心稳固与否，与福报有关。
I.有福报者/相续成熟者。
i.表现：
因前世福德，今生稍微听说佛菩萨功德，马上就能生起坚定信心。
信佛后能迅速树立稳固的正信、正见，不容易被违缘打失。
ii.喻理：熟地种庄稼时，稍微打理就种出很好的庄稼。
II.缺少福报者。
i.表现：
没有深厚善根，即生的邪见和习气，需要通过反复听闻、研究佛法，逐渐生起信心苗芽。
艰难生起的正信、正见并不稳固，稍遇违缘就消失无踪。
ii.喻理：荒芜的土地中充满杂草和砂砾，长不出好庄稼。
iii.比喻：荒芜的相续中，长着唯物论、无神论的毒树，很难长出佛法的善妙庄稼。
III.世间有漏财富也需要福报。
3.祈祷度母的功德—遣除违缘。
①【教证】全知麦彭仁波切：末法时代度母的加持来得非常迅速。
②【公案】夜行人休息时，误将毒蛇当做木头坐在上面，毒蛇准备害他时马上祈祷度母，而幸免于难。
③法王在世时，每当学院出现违缘，就号召大家共同祈祷度母。
④【公案】独脚度母：离家出走的妻子，仅念了半句度母祈祷文，非人眼中只看到独脚度母的形象，从而挽救了她的性命。（详见法本P373）
⑤藏地祈祷度母方法：祈圣度母知，救脱诸畏苦。
4.祈祷观世音菩萨也可以遣除一切违缘。
【教证】《普门品》：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”
5.皈依戒的功德。
相续中具有皈依戒的人，何时也不会被兵器所伤害，邪魔外道也不能危害此人。
三.应该恒时以大信心祈祷佛陀。
1.祈祷佛陀是遣除一切违缘的唯一良药。
2.对真正的佛教徒来说，今生来世唯一的皈依处就是佛陀 。
个人分别念整理仅供参考
回向偈
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
明日死谁知 今日当精进
往期推荐
图片来源于网络，侵删。
文字版权归作者所有，欢迎转载。