188颗钻石

ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས།མེ་ལོང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་དག་ལ།།ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི།།གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ།།ལྗོན་པ་ཆོས་འདི་ཤེས་པར་གྱིས།།ཞེས་གསུངས།

《父子相会经》：
犹如明镜中，显现无自性，

影像之呈现，诸法如是知。

染污和清净所摄的一切法，从自本体的角度来讲，烦恼或染污全部得以清净，从所缘法的角度来讲一切普皆清净，也就是说自心清净、自心所缘的对境山河大地等也清净。

菩萨通过长期观察万法，通达一切万法无有任何体相的清净道理，且安住于这样的般若境界时，一切能缘所缘皆不存在。也就是说，不缘能修般若者或能修之心，也不缘所观的一切法。

其实，这种能境、所境，清净、不清净的法皆不存在的境界，就是在行持殊胜的般若波罗蜜多。　　　

《中般若经》云：“何者若既不缘佛，亦不思法与僧，则此为真实皈依。”这是讲，真实的皈依不缘一切法。

《中论》云：“若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛法真实义。”

也就是说，有无、自性他性都不可见，这就是真实的无缘见解。《智慧品》云：“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。”意思是说，一切有实法和无实法全都不住于心前，其他的相也没有，这样的无缘就是最殊胜的寂灭。　　　

其实，这样的无缘境界，每个人都可以获得，但一定要下功夫。实在说，在学习佛法的过程中，这样的境界我们都应该生起来，而不应停留在口头上。刚才也讲了，要安住真正空性的境界，一定要依靠闻思和祈祷才能得到。　　　

另外，对弘扬佛法、利益众生，大家平时都要做。所以每一个人皆应好好观察，看自己在这方面到底想过没有？

比如说，这一个月以来是否这样想过：哎哟，佛法那么殊胜！我一定要弘扬佛法、利益众生，不能趋入寂灭的境界。

如果没有这样想，只想吃三顿饭，或者只想睡觉、休息，即使行持善法也是为了完成任务，那就不太好。作为大乘行者，在这方面每个人都应该想。不能认为我是一个没有能力的人，弘扬佛法和利益众生不是我的行境，这是大菩萨和大上师们的行境，不能这样自己蔑视自己。

按大乘佛教的教理来讲，这是自轻凌懒惰，根本不合理。因此从现在开始，每个人都要想：哪怕是在一个小时或几个月中帮助一个众生，这也是我为利益众生应做的贡献。当然，这样的能力每个人都有，关键是要去做。的确，心非常关键！

如果只是口头说得漂亮：“我不是为了自己吃饭，我不是为了自己获得解脱。”而心里却一直这样认为的话，就落于小乘，乃至小乘也不算。　　

所以大家一定要有般若空性的见解，否则对外面的法贪执得越来越强烈就很可怜。虽然自己学得不是很好，但长期以来对般若空性法门很有信心，所以跟刚开始来学院比较起来，我觉得还是很有收获，比如说亲人死了，现在的心态跟以前就完全不相同。

所以只要我们对般若法门有信心，逐渐逐渐自己的执著或贪执就会减少，对众生的悲心也会增上，对佛法的广大行境也会认识得越来越深刻，这是必然的规律。

虽然自己不一定能马上发现，但进步肯定是有的，就像读小学时智慧上不可能有大的飞跃一样；但只要不断精进下功夫，总有一天会有质的改变。　　　

我们一定要对传讲般若法门付出辛劳的上师和道友生起感恩之心。尤其是历经千辛万苦，从印度来到藏地的译师和班智达，他们非常不容易。

而我们现在轻而易举就获得了这样殊胜的佛法，确实有很殊胜的因缘。所以大家一定要发自内心地祈祷诸佛菩萨，并感恩所有赐予学习因缘的人。包括印刷、打字、法本送到门口，很多方面发心人员都付出了心血。的确，这并不是容易的事情，因为不可能像极乐世界一样，一切都自然而然形成。

所以作为人，对社会乃至个人，时时处处都要有感恩之心。即使对你不公平或受到不好的待遇，也要想到这是自己前世的业力，而所有好的事情都要感谢大家。若有这样的心态，我觉得这个世界也很美好，自己也会过得很快乐！