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【每日一颂】《四百论》 014

知幻园 2023-08-19




每日

一颂

《中观四百论》



014





唯由愚痴故,不知子行相,

此欲他去者,已用老衰表。


——《中观四百论》




只是由于你愚昧无知,才不了知子女欲行往他世之相,这种欲往后世之相,其实早已用老衰变化表示过。


子女不问自去,非不应理,更何况子女等人离开前,其实已经给你打过招呼,只不过是你自己太愚痴,没有发觉。


他们在离开人世之前,与你日日相伴时,都在显露其欲行往后世之相,这些相即是老衰病变等。


当他们年龄渐增、红颜渐枯、老相日现之时,不正是在向你说:“父母,我快要与你分离了,快要到另一个世界去了!”


而那时,你默然无言,毫不在意,岂不是已默许了!那在正式分别之时,又何必哀伤悲泣呢?


如果你真的为儿女死亡担忧,那么在儿女以老相向你表示告别之时,又为何不忧虑呢?


仔细想来,世人的这些行为,无非是愚痴不解诸法真相,由颠倒常执而导致。若能了知聚际必散、生际必死的无常之理,人们也就不必为那些生死离别而嚎哭,自然少了许多不必要的牵挂。


譬如说,有一父亲令儿子负担远去他乡,儿子正离去时,其父悲泣伤怀,心痛不已,这种行为除了增添自苦外,无有任何实义。许多世人对此中之蒙昧颠倒,也能一眼看破。


又如,有一位牧童第一次离开家乡,去远方的村镇上学,原本是他父母再三商议好的。出门那天早上,父亲将他在一个学期中所需的糌粑、酥油备好,放在牦牛背上,正要出发时,母亲却抱着他大哭不放,这时候,父亲很不高兴地对母亲说:“你这个人怎么不懂道理,自己同意的事,现在哭哭啼啼干什么……”有智者若以此份心思,顾念生死无常大事,力求脱苦之道,于人于己,皆有裨益。故应于世间颠倒常执,再再思维勘破其迷蒙,不应于无义之事耽误时光。




敬摘录索·达·吉·堪·布讲记



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001

若有三世主,自死无教者,

彼犹安然睡, 有谁暴于彼。

002

为死故而生,随他行本性,

现见是为死, 非是为存活。

003

汝见去时短,未来时间长,

汝思等不等, 显同怖呼唤。

004

由死共他故,汝无死畏者,

岂唯害一人, 由嫉使生苦。

005

老病可治故,汝无畏死者,

后罚无可治, 汝极应畏死。

006

如所宰众畜,死是众所共,

复现见死者, 汝何不畏死。

007

由时无定故,便思我常者,

则终有一日, 死来伤害汝。

008

只顾未来利,不顾生命尽,

谁说自卖身, 称汝为智者。

009

何故自为质,造作诸恶业,

汝定如智者, 对我已离染。

010

任谁所谓活,唯心刹那顷,

众生不了彼, 故自知极少。

011

汝爱久存活,而不乐衰老,

噫同类众生, 见汝行为善。

012

汝应忧自死,何忧儿孙等,

自责而说他, 岂非所应呵。

013

若时未请求,自来为子女,

彼不问自去, 非是不应理。