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《入行论广解》132课 * 小测


1

对于“自身的痛苦应由自身承受,不应由他者去解除”的观点分析与驳斥,恰当的有哪些?

A. 造成这个观点的原因是“我执”和“我所执”;

B. 别人的痛苦和“我”无关,所以不用去解除其他人的痛苦;

C. 若该观点正确,那么我的手和我的脚也是别别他体的,则“我的脚受伤了,我的手就不应该去保护它”;

D. 照理分析,则“我”的亲友的痛苦,“我”也应袖手旁观; 

E. 如果执着“自他分别”,则对于“不属于自己的”肯定漠不关心。

答案

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ACDE

【解析:主要考察科判“对境相异之苦不护之过”和颂词“若谓自身苦,应由自防护,足苦非手苦,何故手护足(C)”的法义理解。上师对该颂词和《广仁录》公案的讲解:“ 我自己或亲友的痛苦以自己来解除……由我来解除,这是多此一举(D)”;“ 原因是什么呢?就是因为有‘我执’和‘我所执’(A)……有了我和我所之后,自然就有了他和他所(E)”】





2

 对于“相续”和“蕴聚”的分析,正确的是?

A. “相续”好比是用绳子串起来的“珠鬘”,属于妄执;

B. “蕴聚”好比是“军队”,虽然五蕴聚合的“我”看起来是存在的,但并不实有存在; 

C. 二者均不实有存在,故感受的痛苦也不实有存在;

D. 既然二者都不实有存在,则自他的痛苦无分别。

答案

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ABCD

【解析:主要考察颂词“相续与蕴聚,假名如军(B)鬘(A),本无受苦者,谁复感彼苦(C)?既无受苦者,诸苦无分别。(D)”的法义理解】





3

对于遣除痛苦,我们之所以不应有“我”和“其他众生”的分别,是因为下列哪些原因?

A. 分别起来太麻烦了;

B. “我”和“其他众生”从“无实有”的角度而言,本质是一样的;

C. 痛苦的本质是一样的;

D. 这样的分别,是愚痴的行为。

答案

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BCD

【解析:主要考察颂词“苦故即当除,何须强区分?不应有此诤,何须除他苦?欲除悉应除,否则自如他(B、C)”的法义理解。以及上师颂词讲解“由于无明实执,人们只求自己快乐,不管他人痛苦,这是非常愚痴的行为(D)。”】




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生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

END