本性身和法身有什么区别？

1、主持人：顶礼上师，这是一个现场问题。请问上师：物质、能量、意识在佛教广义的意义里面都属于物质，那么这三者的共同点是什么呢？

上师答：佛教讲的物质当中，物质、能量、精神都包含了，那么物质的定义是什么呢？

物质的定义不是外界的，不是身外的，不是外在的东西。物质的定义就是：能够给其他的东西发挥作用，产生作用的这样子的东西，叫作物质。那么这个东西是什么呢？这张桌子、这栋楼它可以给其他东西产生作用，同样的，我们的内心、我们的意识也可以对其他的东西产生作用，所以这都叫作物质，首先是这样，都叫作物质。

那么平时我们讲的狭义的物质，就像这些物体，外在的这些物质。外在的物质，内在的精神，平时我们是这么理解的。

这个当中物质是最表面的东西，实际上我们可以这样讲，物质是什么东西是以能量来决定的，能量决定物质。也就是说一个物质，我们看到的时候是什么颜色，是什么东西，以它的能量来决定。因为物质的本质是能量，然后能量再进一步观察的时候，这个到现在为止，科学在这个方面是没有解释的。

但是在佛教的解释中，能量最后是什么呢？能量是以我们的意识决定，因为意识它就变成了能量，能量就变成了这个世界。

这个我们上一次也讲过了，比如说气体变成了液体，然后液体又变成了固体，然后固体，比如说冰融化的时候固体又变成了液体，然后液体又变成气体，这样的循环一样。所以意识、能量和物质都是这样不同的形式，本质都是一样，是一个物质的不同形式，大概就是这样。

2、主持人：请问上师，断轮回的一个要点是“有受而无贪”，感受是属于意识，意识的作用是分别、判断、产生好恶，如何在此转化意识呢？

上师答：感受不一定是意识。五种感官都有感受，感官的感受，然后意识的感受，这六根都有。六处都有六受，所以感受都不一定是……比如说眼识——视觉产生的感受，这个不是意识的感受；然后听觉产生的感受，它也不是意识的感受，首先感受都不是意识的感受，意识有意识的感受。还有一个，他最后一个问题是什么？

主持人：他说如何在此转化意识。

上师：转化意识

主持人：前面说的是要点是有贪，有受而无贪。

上师：有受无贪

主持人：断轮回的一个要点是在受和贪，他说感受是属于意识的话，他刚才说的，意识的作用是分别判断产生好恶，那这里我们应该怎么样？转化意识而断轮回，他可能是这意思吧。

上师答：有受无贪，实际上这个是从意识开始做，这个不是从感官上做，感官它的周边有它自己的贪，但是这个贪是不造业的；主要是造业的贪，是因为感官它有一个贪，然后它的贪导致了我们意识的贪，意识的贪才是真正的贪嗔痴的贪；意识的贪再上升，再发展的时候就变成了取，然后取再去造业，就变成了有。所以最终是意识在造业。

那转化的话就是说，比如说意识它证悟了，这些它所看到的，它所接触到的这些都是如幻如梦；然后这个时候虽然有受，但是它不贪；它已经知道这些这都是如幻如梦的；不贪了以后也就不取；不取了以后，自然也不会产生有。

意识的转换是意识证悟了空性，意识当中它自己的贪取消了以后就不造业，就是这样。它不需要其他的转换，应该是这样的。

3、主持人：网络问题，请问上师在《大圆满前行》皈依中，说到佛宝的分类，佛宝所依身体可以分为：本性身、法身、报身、化身四类，请问本性身和法身有什么区别？

上师答：实际上没有什么区别。心的本性如来藏的空性的部分叫作本性身，光明的部分叫作法身，实际上这两个是一体，实际本质上没有什么区别。

主持人：不是以前说过，空性的部分是法身，光明的部分是报身？

上师：这是另外一个说法，这是三身。三身和四身不一样。三身的时候，空性和光明是不分开的，主要是这个时候叫作法身，这个时候不讲本体身，讲本体身的时候，光明和空性这两个分开，然后这样讲。

主持人：还有他说，旧派认为佛陀的本性身是法界智慧双运空性智慧藏，请问法界智慧双运是什么意思？

上师答：法界就是空性，智慧就是光明，然后双运就是空性和光明无二无别。

4、主持人：请问上师，慧灯禅修班课本中讲三殊胜那节课时，提到了无缘殊胜是一种修行时所达到的境界，我们应当如何理解这种境界呢？应当如何具体行持这种境界呢？请上师开示。

上师答：无缘就是证悟空性，没有任何的执著这个意思。

要做到三殊胜当中的标准的第二殊胜，他必须要证悟空性。证悟空性以后，比如说打坐，比如说发菩提心或者是持咒，或者行善的时候，当下就能够安住在这个空性当中，安住于空性的境界当中，同时可以去持咒、行善，这样才叫作无缘。

但是我们现在还没有证悟的时候，没办法做到这个标准的无缘，这个时候我们可以专心地去做，不散乱，持咒也得要专心，修禅定也专心，那这样的话，暂时用这个可以代替。这个是《慧灯之光》里面讲过的。

5、主持人：网络问题。请问上师，到了极乐世界以后，必须要回到娑婆世界吗？还是可以回，也可以不回？

上师答：可以回，也可以不回。

主持人：从极乐世界回来做人，那还能记得自己是从极乐世界来的吗？和那些轮回中的人命运有何差别？

上师答：记得，这个一定会记得。因为往生了西方极乐世界他就证得了菩萨的一地，然后一地菩萨他没有胎障，入胎的这个障碍他是没有的。所以他回来的时候他清清楚楚的，他是从哪里来的，他的使命是什么，这些都是非常清楚的。

所以不太清楚的人，说明不是从极乐世界来的，不要怀疑自己是不是从极乐世界来的。

6、主持人：请问上师，在胎儿进入触受阶段之前，是不是还没有意识呢？如果在此期间堕胎的话，是不是罪业相对减少一些。

上师答：没有，一开始的时候就存在这个生命。虽然这个时候比如说因为他的物质身体的这些条件不成熟，所以没有办法测到他的生命的存在，但是生命这个时候就存在的。佛教认为一开始的时候就存在这个生命，因为有了生命他就会逐渐逐渐变成一个人的身体。如果那个时候没有意识，没有生命，就不能成为人的身体。

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