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问：如何才能让自己成为殊胜法器？

答：一应了知作为修行人，我们要舍弃耽著今世之利养，如同将乞丐拒之门外一般，这里将寻求今生物资受用之行为喻如乞丐。

二是将喜行善法喻如姝妙天女，也就是说，我们应当欢喜从事一切善业，如同将姝妙的天女接纳于屋内一样。

三是将贡高我慢喻如凶神恶煞般的魔鬼，我们应当立即将之摈除。否则，依此我慢，不仅现在功德不生，就是前所造就之功德亦将毁于一旦。

四应了知修行成就之前兆，是行为谦卑，不求名利，揽过于己，扬功于人，身处低位，内闭万行。

五应了知末法时期的某些修行人，自认修行有成，自我感觉分别心的对治也是立竿见影，所修之法亦极其殊胜，甚或以圣者自居，沾沾自喜，这种执胜之魔众亦应舍弃。

六应了知当分别妄念显现时，我们应将之视为修行的助伴而转为道用，切莫为之苦恼。要知“不怕念起，就怕觉迟”的殊胜道理。若能了认分别心的本性，这就是智慧，以此摄持则无一不是修行之助缘。视一切恶兆为吉祥，无论是做恶梦或遇恶事等，皆意念为吉祥的象征，如是转为道用是极为殊胜的。

具足此等修行功德之士夫则为胜妙法器。

——《窍诀宝藏论释》