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有声读物七 | 《修行百颂》如果你漫無目的，即將是浪費生命

動物樂傳心 2021-12-11

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微信:athenatang1001

公众号: 動物樂傳心

修行百颂

作者：顶果钦哲法王

推荐指数：★★★★

二十七

在下一个世界中，既没有家人，

也没有朋友，

听瑞的人们啊，

把信心寄托于佛法之上。

当我们被一个小刺刺伤的时候，我们哭喊疼痛；当我们碰触到冰寒之水的时候，我们冷得发颤。然而，我们如此珍爱的身体，很快就会变成一具没有任何感觉的死尸。被焚化，被埋葬，被犬只吞噬，或被秃鹰撕裂，是它唯一的命运。当我们离开这个世界的时候，父母、子女、朋友、仆从、房屋和财富都无法随行。业力之风把我们带走，如同吹动一根羽毛。我们将前往何处？我们将停留何处？我们再也没有任何选择。

谁能够帮助我们？我们只能充满信心地仰赖上师、三宝，以及终身修持的佛法，向他们寻求协助。因为只有他们拥有力量，能够把我们从介于死亡与投生之间的中阴阶段的痛苦和恐怖中救度出来，引导我们前往净土。

修持佛法之初，困难重重，但最后却能够获得至极大乐。这和从事俗务有天壤之别；从事俗务皆以喜乐为始，以痛苦烦忧和理想破灭为终。

密勒日巴尊者曾经忍受什么样的磨练和严苛考验！然而，正是透过这些磨练和严苛考验，密勒日巴证得了“金刚持”(Vajradhara)的不变果位——无别的清净大乐（the pure bliss fo non-duality）。他独自居住在僻静洞穴之中，但他的光耀却遍及世界。他也必须跨越死亡的门槛，但是此刻，他端坐在净喜净土(the land of Pure Joy)的坛城中央。这和骄慢的世人有多么的不同啊！当一个国家领袖或百万富豪过世的时候，人们会说：“某某人死了。”如此而已，不比一根蜡烛烧尽，一潭水蒸发重要。

“佛法”这个字也意味着去修补或去矫正；去纠正所有的缺点，去发展所有完美无暇的功德。除此之外，我们如何能够获得自由？从修持佛法中所获得的功德将留存下来，成为来世的心灵资粮。

二十八

如果你漫无目的，

你将浪费人身之暇满，

听瑞的人们啊，

此时此刻立定决心。

我们的心瞬息万变；它唯一不变的是对世俗诱惑的强烈执着。在我们学会控制念头，在我们的心获得真正的定力之前，我们的信心一定会犹豫不定，并且容易为了没有意义的活动而分心，浪费生命和修持佛法的珍贵机会。把修持佛法这件事拖延到明天，等于是在持续拖延，直到死亡来临为止。

受到信心的驱使，猎人奇惹瓦·贡波·多杰(Chirawa Gonpo Dorje)告诉密勒日巴尊者：“我决定开始修持佛法，但我必须先回家向家人告别。之后，我将立即返回。”

密勒日巴尊者打断猎人的话说：“现在就下定决心。倘若你回家，你的家人会费尽心机要你改变心意，你就不会回来了。如果你想要专心修持佛法，那么就要即时即行。”猎人照做了，后来成为密勒日巴尊者最具证量的弟子之一。

切勿落入犹豫不定（掉举）的陷阱！投入全副的心力，专心一意地修行，不受任何其他想法的干扰。

二十九

死神将在你心思散漫的时候

掳获你，

听瑞的人们啊，

从当下开始修行。

你的田地需要耕种，或你的事业需要关注，或者寻找一个适当的伴侣是你的主要考量——我只能猜想你把时间花在哪些事情上。但是你要记住，你愈是把人生浪费在这些事务之上，就愈可能让死亡把你留给修行、所剩无几的时间夺走。不要让俗务的包袱使你偏离追求佛法的道路。如果有一天，你生起修行的念头，那么就从那一天开始修行。如果有一天晚上，你生起修行的念头，那么就从那个晚上开始修行。无论在何时何地生起修行的念头，就在当时当地开始修行。

三十

死神将在何时现身？

我们无法得知，

听瑞的人们啊，

你要时时刻刻提高警觉。

死亡如同闪电，毫无预警地袭击，没有任何转圜的余地。

你或许身体强健，和朋友一起品尝美馔佳肴，或凝视壮丽宏伟的景致。然而就在那个时刻，死亡可能近在咫尺。当死亡来临时，那些亲近你的人将被留在身后，你的对话将被中断，留下尚未用尽的食物，以及未完成的计划。

人们突然死亡、遭受意外、被人谋杀、因食用不洁的食物或错误的药物而中毒死亡、在游戏或运动时受伤，或死于战争，这引起事情不是常常发生吗？死亡的威胁总是伺机而动。你应该如同一个旅人行经盗匪出没的国家，时时刻刻提高警觉。一个遭受暗杀威胁的政治领袖绝不会松懈警戒。他避免接连两个晚上在同一个地方过夜，总是觉察死亡的逼近。让我们时时刻刻保持这样的警觉。每天晚上就寝的时候，要如此思惟：“早晨来临的时候，人们会不会在我的床上发现一具尸体？”

三十一

你死亡的那一天，

没有人能够护卫你，

听瑞的人们啊，

你要做好仰赖自己的准备。

当你跨入死亡门槛的时候，围绕在你身旁的亲友几乎无法提供任何援助，也无法陪伴在你身旁。甚至连最富有的权贵也无法带走一丝一毫的财富。最有权势的将军也无法命令军队阻挡死亡的来临。他必须像其他的每一个人一样，屈服于死亡。

你的心识将离开身体，在中阴徘徊游荡。在中阴，你将发现自己独自带着虚幻的意生身（mental body）处于幽暗之中，迷失绝望，完全不知所措，又不知道何去何从。那时，折磨大多数众生的可怖幻觉令人毛骨悚然，其可怕的程度笔墨难以形容。虽然这些幻觉只不过是你的心的投射，但在那个时候，它们却是强而有力的事实。

在那个时候，你透过修持佛法所获得的觉受，是唯一可能的慰藉来源。这是为什么，在此时此刻就要开始努力修行是如此重要。即使在太平时期，一个国家都要替未来可能发生的侵略未雨绸缪，做好因应的准备。同样的，你也必须时时刻刻保持警觉，用修持佛法的方式来准备面对死亡。佛法如同永恒的丰收，能够为你的来世提供食粮，并且是你未来安乐的基础。