闻思空性法门非常重要，没有空性摄持的话，凡夫的贪嗔等烦恼压也压不住、躲也躲不掉，生起来时非常难受。而一旦有了空性的甘露，烦恼一下就无影无踪了。

——索达吉堪布

第十四品：离相寂灭 之十三

有大智慧，才不生嗔恨心

何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。

佛说:“假如我往昔没有证悟空性，歌利王用宝剑割我的身体时，定会有我相、人相、众生相、寿者相，有了这四相，必对歌利王生起极大的嗔恨心。正因为我没有生嗔恨心，可知我当时已经通达了安忍波罗蜜。”

《释量论》云：“若有我执他，因执自他故，生起贪嗔心，从而生诸过。”意思是说，如果有了我执，就会执著他人，有了执著自他的心，自然生起贪嗔之心，产生一切烦恼等种种过患。《宝鬘论》中也说：“乃至有蕴执，尔时有我执，有我执造业，从业复受生。”佛陀由于没有“蕴执”，所以就没有我相，继而远离了人相、众生相、寿者相，断除了贪嗔等烦恼。

佛在当忍辱仙人时，若有四相的执著，肯定会对歌利王生嗔心。但他并未如此，由此可见，他的心中存在空性智慧。

所以，闻思空性法门非常重要，没有空性摄持的话，凡夫的贪嗔等烦恼压也压不住、躲也躲不掉，生起来时非常难受。而一旦有了空性的甘露，烦恼一下就无影无踪了。