让智慧的子弹飞一会儿

哲学终极三问是——我是谁？我从哪里来？我要到哪去？倘若能够追根究底找到答案，那么我们生命中最大的难题也就迎刃而解了。这本书的字里行间中，时常会迸发出启迪智慧的火花，就看我们能不能抓住它了。大家有没有什么想要讨论和分享的？

// 宝宝A：

奶奶此前说，我们应该经常问问自己“我在哪里？”我最近就做过这方面的练习。比如在单位开会时，有些领导的发言特别冗长，我经常会生起厌烦心，这个时候，我就会反问自己：“这个人问什么会出现在你的人生剧本里？这就是你要面对的考卷。”

// 奶奶：

你说的这种练习很好，但和书中“我在哪里”的训练方式是不同的。你的这种练习，的确比男主丹说：“我在加油站、加油站在伯克利，然后在美国、在地球……”这种傻傻地回答高级一些，但它仍然属于一种思维方式，没有跳出分别念的范畴。

而书中苏格拉底所说的“此时此刻，你在哪里？”并不是让我们去分析、去思考。这是更进一步的专业练习，既不用思考，也不用作答，仅仅就是看着——当下的自己，在哪里？如此关照自心。要知道，一切逻辑、分析与概念，全都是在大脑里打转，苏格拉底是让我们用智慧去解决问题，而不是用大脑。

当然，如果做不到安住当下、关照自心，那就退而求其次，启用第二方案：想一想是因为过去积累的一阵风，把自己和对方吹到了一起，想一想眼前这份考卷，自己应该如何作答等。如果暂时能用这样的方式解决烦恼，制服嗔恨心，那和过去的自己相比，也已经进步很大了。

// 宝宝B：

我在事到临头，火冒三丈的时候，根本想不起来关照自心，几乎来不及问：我在哪里？

// 奶奶：

这的确不是立即就能做到的，专业训练就是循序渐进、日积月累的过程。我刚才也说了，一开始我们只能用一些“退而求其次”的办法，用思维、用大脑去解决问题。但是我们要对自己有要求——下一次再遇到同样的事情，除了这些“退而求其次”的办法之外，我一定要让自己当下觉知，让自己不要一下子陷入那个情境里，这一点至关重要。

我们生命中每一次出现令人讨厌的人事物，都是一个契机。所以别冲动，别急着去评判、分别，争个是非对错，我们应该学会让智慧的子弹飞一会儿。或许你会惊奇地发现，他们对你的影响慢慢就没有那么大了，渐渐地，你的生命中也就不会有那么多怒不可遏、不知所措、不由自主。

// 宝宝C：

关于觉知，《当下的力量》中说：例如遇到嗔恨的对境时，如果当下能发现自己的情绪，这个情绪就会慢慢消失，这和苏格拉底此处说的“我在哪里”，有什么区别吗？

// 奶奶：

二者有所不同。你举的这个例子，是情绪已经产生了，再去看着它。但苏格拉底是让我们在情绪升起之前，就随时问问自己“我在哪里？”皮之不存，毛将焉附？如果能这样做，就等于清除了滋生情绪的温床——就连你自己都不存在，你的情绪又从何而生呢？

// 宝宝D：

也就是说，“我在哪里”需要提前练习，当遇到对境的时候，自然而然就能用得上？

// 奶奶：

对，倘若“我”脚下的地毯已经被抽走了，找不到“我”，那么所有攻击“我”的谩骂也好，诋毁也罢，又能起到什么作用呢？所以，真正对此有所体悟的人，会用一种上帝视角来看待周遭的一切。这会让我们的心境变得无限宽广辽阔，海纳百川，包容万物。

// 宝宝D：

这样的境界太振奋人心了！

// 奶奶：

是啊，这需要每时每刻都让自己处于这种超然的状态，不掉落，不沉陷。想要做到这样，第一，要好好吃包子；第二，要沟通水库。只要足够努力，任何一个如你我一般的普通人，都可以达到这种境界。我身边的确有这样的人，他们是我的奋斗目标。

// 宝宝E：

这种状态是一个目标，想要达成这一目标，我们需要积攒一些积分，具体方法就是吃包子、沟通水库，是这样吗？

// 奶奶：

是的。而且一定要每天复盘自己吃包子的质量，不要只是埋头拉车，从不抬头看路，这一点十分重要。有时候与其刻苦钻研一大堆深奥的专业理论，不如多看看各种专业书籍中对吃包子的描述，一定要先理解透彻，然后再吃。还要弄清楚吃完包子之后，身心应该会出现哪些“化学反应”。如果吃了半天，什么反应都没有，甚至起了反作用，那一定是哪里出错了，这种情况下盲目积累数量毫无意义。

// 宝宝F：

是的，我就有这种感觉。自己在吃包子的过程中，有时候是麻木的状态，就像您说的只是为了积累数量。回过头来想一想，真正感受到的“化学反应”少之又少，有时候在观想的过程中，都是昏昏沉沉、模糊不清的。我为此经常感到沮丧，应该如何对治呢？

// 奶奶：

就让自己每天吃的包子有质有量就好了。

// 宝宝F：

尽量吃每一口包子，都专心专意对吗？

// 奶奶：

对，把所有该做的尽量做到位。现在监督管理、给我们记考勤的人越来越少了，所以我们更要自律自觉，在自觉的同时，努力提高质量。