慈悲圆满照大地，元宵节一起来赏月、发愿、观唐卡！

智悲讲堂

元宵节，是阖家团圆、吉祥美满的传统节日。据称，今年元宵“最大满月”——超级月亮将登陆天幕，为佳节增添团圆美满的祥和气氛。

在佛教中，月亮有非常殊胜的象征意义。

上有日月，下有大地，中有众生，可以说是天、地、人合一。对应大乘佛法来说，分别是智、悲、力三大功德：智慧如日光，遣除众生内心的无明黑暗；慈悲像月光，为轮回中饱受剧苦煎熬的众生带去清凉；力量似大地，承载世间万物，平等滋养一切。我们也要发愿像太阳、月亮、大地一样，生生世世具足圆满的智悲力功德，无私地利益所有众生。

——索达吉堪布《维摩诘经讲记》第12课

除此以外，佛陀有一种名称还与月亮有关呢！索达吉堪布在《般若摄颂浅释》中说：

佛陀另外一种名称叫说月。为什么叫说月呢？因为，从佛陀的尊颜中放射出的妙语光芒，可以遣除无量无边所化众生心中的无知黑暗和烦恼酷热，所以才用凉爽、清净的月亮来称呼。其实，不但佛语这样说，在禅宗或大圆满的书籍中，很多法师都用月轮来比喻修行的境界。

《菩提道次第摄颂浅释》中也说到，佛法之中亦用月光表示清凉界，犹如炽炎之地酷热难忍，若当一轮明月出升时，皎洁之月光刹那遍满深蔚之蓝天，身心内外皆得清凉，一切恼热由此寂灭。

在此殊胜的月圆之夜，我们跟随堪布一起发个殊胜的大愿吧！

我希望：当绚烂的阳光照耀大地时，我的智慧融入阳光，消除所有生命的无明黑暗；当清凉的月光遍撒大地时，我的悲心融入月光，遣除所有生命的烦恼酷热。

元宵节的传统习俗是吃汤圆、闹花灯，猜灯谜、舞狮子.......今天我们还有一个节目，就是观唐卡。

还记得2018年“双11”那天，索达吉堪布发布的微博吗?

堪布和我们一起，发了一个往生极乐世界的殊胜大愿！

我们知道，愿力大于业力，业力大于神通力。在不断的轮回中，愿力起着至关重要的作用。不知道您是否也一起发愿了呢？

微博里，这幅极其庄严殊胜的《极乐世界图》，是佛教艺术国宝级名画，为清乾隆时期的御用画师丁观鹏奉敕恭绘。原作收藏于台湾故宫博物院。

丁观鹏，清乾隆时以善画供奉于内廷，作品见于乾隆二年（一七三七年）至乾隆三十二年（一七六八年）间。

清朝皇室笃信佛教，乾隆皇帝尤其推崇而且非常虔诚。他也是中国历史上寿命最长的皇帝，一生文攻武略，坐享盛世繁华，晚年自封“十全老人”，福报很大。丁观鹏深得乾隆赏识，奉旨绘制了很多佛教艺术瑰宝，流传至今。

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本幅画根据《阿弥陀经》、《观无量寿经》而创作，描绘西方极乐净土的庄严世界。画中，西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨跏趺端坐于莲花宝座上，演说妙法，上方如幻化出十方诸佛世界，四周华云围绕，诸菩萨、罗汉、天人盛装集会，伎乐天与频伽、共命鸟等出和雅音。讲堂精舍、胜幢华盖及栏楯丛树，都以七宝严饰。往生池中，青黄赤白四色大如车轮的莲华，带来了各品往生的念佛人。

位于正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，宝髻高耸，端身正坐。两旁观世音菩萨与大势至菩萨都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛，仿若正在聆听妙法。

西方三圣像的后面，也就是画面的上方部分，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物，如虚空宝阁、尊胜宝幢、多层佛塔、空中经行思道的行者、飞空而至的他方菩萨等等。间隔在其中者，尚有七重行树，众宝楼阁前的莲池，池中莲花大如车轮。七层宝塔四周是围绕经行的声闻弟子圣众。

在琉璃宝地的正前方，也就是画幅的下方部分，画的是一大莲池海会图。有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢，和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。大莲池所表现的主题是九品往生，最前一排，面向西方三圣像，作背后观的行者是闻法受记、上品上生、花开见佛等等。

整体观之，通幅《极乐世界庄严图》，构图严谨，人物生动，景物华丽，敷色鲜艳。将《阿弥陀经》等净土诸经所阐述的极乐世界胜妙景观，钜细靡遗地呈现出来。

在2018年11月10日晚的145次开示中，索达吉堪布展示了《极乐世界庄严图》制作的唐卡，并开示了往生极乐世界的窍诀：

总结往生极乐世界的窍诀就是：

一是发愿往生极乐世界；二是尽量积资净障；三是尽量好好忏悔。忏悔曾经造下的舍法罪和五无间罪。

这次是让大家与法王结上缘，与阿弥陀佛的净土法门结上缘；如果在特殊的时间发愿，大家都有非常好的因缘。不管这一世或是下一世，我一定要往生极乐世界！

此唐卡做工精美，绢丝材质，色彩鲜艳。深红色背景装裱，极其庄严华丽。唐卡上方有日月之标志。观此殊胜的唐卡，内心非常欢喜，对极乐世界自然生起希求向往之心。

此唐卡可做日常顶礼、观修、供养之对境；若供养于家宅，《妙法莲华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无量佛。”如赠送道友、亲眷，亦可建立殊胜之缘起。