作为一个学菩萨行的人，应当通达三轮体空的本义，只有通达了空性，才能忍受一切痛苦。

——索达吉堪布

第十四品：离相寂灭 之十一

什么是“忍”的最高境界

须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱般罗蜜。

佛告诉须菩提：“如来在诸多佛经中说，忍辱波罗蜜，并非实有的忍辱波罗蜜。

翻开《白莲花论》，佛在因地修道的过程中，历经无数次修安忍的苦行，但以胜义智慧来观察，没有能安忍的人，也没有所安忍的对境，更没有安忍的方法。

当然，在众生的迷乱显现前，佛陀将身上的肉割下来，布施给众生，可以说是一种安忍，在名言中可以承认。但在胜义中却没有安忍，这是最殊胜的安忍之法。

作为一个学菩萨行的人，应当通达三轮体空的本义，只有通达了空性，才能忍受一切痛苦。否则座位被抢了、房子被占了、就生嗔恨心，这说明你没有观空性，还没有达到安忍波罗蜜多的境界。

想一想佛陀在因地是怎么样修安忍的？看一看我们，动不动就对别人不满，常为了区区小事就大打出手。还有些人认为自己的境界很不错，平时总喜欢夸夸其谈，可一旦遇到小小的违缘，或者和别人发生矛盾，嗔恨心就非常厉害，所谓的“证悟境界”便显露无遗了。

在藏地，有一种红色的虫子，小孩子喜欢故意去惹它，将它放在太阳下滚来滚去，它特别生气，一会儿就气得爆炸了。生活里，有些人会不会也是这样呢？稍微惹他一下，就把自己气炸了。