炯内夏智在讲义中再三强调：“最后务必要远离一切相状，这是证悟无我最殊胜的方便道。倘若没有离相，则无法证悟人无我和法无我。”总之，若想证悟空性，必须要破掉一切相，如此才可现前自然本智。

——索达吉堪布

第三十一品：知见不生 之三

无相之相，方为实相

须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

须菩提，如来在诸多经典中所说的法相，胜义中并不是法相，名言中可以说为法相。

佛陀在《华严经》中讲了六种相，《解深密经》中讲了三种相，《金刚经》中讲了四种相，《大智度论》中也讲了三种相……但不论相有多少，这一切在胜义中全没有，都是虚妄的。

无相之相，方为最究竟的相。《六祖坛经》中也说：“无相为体。”倘若没有离相，就无法证悟人无我和法无我。也不可能现前自然本智。