17届入行论学习笔记｜《入行论广释》第24课

一、科判坐标

二、内容归摄（总义）

现在正在学习七支供中的忏悔支。忏悔罪业的有效方法要依靠四对治力：厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。本课学习所依对治力，所依对治力就是对上师三宝殊胜对境生起强烈的皈依之心，本课广说分两个科判，从思维死亡的角度做了详细宣说为什么要皈依。第一是思维急速死亡而生起皈依之心；第二是思维死亡极恐怖而生起皈依之心。

本课用了6组颂词，来深入阐述了为什么要皈依？分析皈依与忏悔之间的关系。

（一）思维急速死亡而生起皈依之心

1、整个人生和做梦一样完全没差别，都是因缘和合而显现的。而我们总觉得梦是假的，人生是真的。实际上人生亦“是梦是幻”，都是“受已成念境，往事不复见。”我们对人生如梦幻的道理了知得越深，就越会觉得把如梦如幻的事物执为实有而造罪是多么可笑，为此而受苦报并不划算。（详见颂词1）

2、不要说在流转轮回的生生世世，即便在短暂的此生，亲仇大多数都已离开了人间，有些即使没有离开，也纷纷离开自己到别的地方去了。以前为他们所造的恶业如影随形，全部在前方等候着自己。了知此理后一定要皈依三宝，一定要忏悔，在殊胜的金刚萨埵佛面前诚心忏悔。（详见颂词2）

3、因为我们不是很深的了解：死亡来的如此突然，在活着的时候，受贪嗔痴烦恼的牵制，造了很多恶业。我们口头上常说“万法皆无常”、“一切都是有为法”，实际上内心并没有很好的筹划未来的事情。嘴里说着“人生非常非常短暂”，心里想着“我还有很长很长的时间”。本颂重点在于把人人都会说的“人生短暂，寿命无常”的朴素道理融于自心，再再精进地行持善法。（详见颂词3）

4、就像昼夜更替永不停留一样，我们的生命也在一天天减少，恒常衰减，不会有额外增加的可能性，死亡终有一天会到来。（详见颂词4）

（二）思维死亡及恐怖而生起皈依之心

1、当临终死亡来临之际，即使有再多的亲人围绕在身边，谁也帮不上忙，四大分离的痛苦只有自己来承受。所以我们要提前思维死亡的恐怖和痛苦，从而生起强烈的皈依心。（详见颂词5）

2、当死亡来临时，亲朋没办法帮助我们，唯有积累的福德能救护自己。所以现在我们不要太过于贪著世间，贪著亲友，好好修行，认真忏悔，发自内心地恭敬三宝，宁舍生命也不舍三宝，有了这样的决心临终时就会显现三宝的相，很容易往生清净刹土，这就是学佛的利益。（详见颂词6）