《入行论广解》194课 * CC+笔记

同样，也祈愿地狱有情，因为我的福德善根力，都能见到普贤、地藏等菩萨，以无碍能力所变现的祥云，及从云端飘降而下清凉芬芳令有情安乐的甘露雨，见到此景的地狱有情，都能由衷地心生欢喜。（源自《入行论释·善说海》）

狱：地狱。

吾：以其他菩萨。

“等”字指包括其他菩萨。前面是以三怙主为首的八大菩萨，还有安住在十方世界当中 无量无边的诸佛菩萨。在释迦牟尼佛的教法中，这些很多的菩萨里面八大菩萨是非常著名的。所以在很多经典、论典当中都出现八大菩萨，全知麦彭仁波切也专门写过一部著作叫《八大菩萨传》。

无碍：菩萨们无碍功德。

大乘八大菩萨

1. 金刚手菩萨

①名称：金刚手菩萨（大势至菩萨）

②殊胜功德：

A. 地狱众生见到了金刚手菩萨，生起无比的欢喜心，依此对菩萨的欢喜心，它们无始以来的罪业顿时消除，随金刚手菩萨前往极乐世界、杨柳宫等清净刹土；

B. 转生恶趣中，一旦想起他的名号，或者观想他的身相，也可以立即从中解脱；

C. 生生世世利益众生的力量强大，不但身体有力量，心里也力量。

③如何祈祷：

常念诵金刚手菩萨的心咒——“嗡班匝巴纳吽”。如果因缘成熟、条件具足，最好能请一些金刚手菩萨的佛像或照片，供在佛堂里，经常看。

2. 观世音菩萨

①名称：观世音菩萨

②殊胜功德：

A. 息灭地狱炽热的痛苦，令无量众生获得解脱；

B. 生生世世对众生的大悲心不断增长。

③如何祈祷：

A. 念他的名号、持他的心咒、以信心造他的像；

B. 祈祷观世音菩萨，同时也应回向正在受苦的地狱众生，让它们获得清凉甘露而得解脱。

3. 文殊菩萨

①名称：文殊菩萨

②殊胜功德：

A. 智慧总集；

B. 只要忆念文殊菩萨，我们无始以来的无明黑暗，会像阳光普照时黑暗当下消除一样荡然无存，并生起能取舍二谛的殊胜智慧；

C. 生生世世有利益众生的智慧。

③如何祈祷：

A. 即生中要想开智慧，一定要祈祷文殊菩萨，供养文殊菩萨，经常念他的心咒“嗡阿巴匝纳的”；

B. 因业力现前而转生地狱，忆念起他的名号，也能立即从中解脱；

C. 生前应熟练本尊的修行，常念诵本尊的咒语。

4. 地藏王菩萨

①名称：地藏王菩萨

②殊胜功德：

A. 获得快乐，成就一切悉地，尤其可救度地狱众生；

B. 依靠祈祷地藏王菩萨遣除做噩梦；

C. （已故亲朋好友，或者妖魔鬼怪）、恶趣痛苦，尤其是地狱痛苦众生。

③如何祈祷：

A. 即生中要想开智慧，一定要祈祷文殊菩萨，供养文殊菩萨，经常念他的心咒“嗡阿巴匝纳的”；

B. 因业力现前而转生地狱，忆念起他的名号，也能立即从中解脱；

C. 生前应熟练本尊的修行，常念诵本尊的咒语。

5. 虚空藏菩萨

①名称：虚空藏菩萨

②殊胜功德：

获得财富；清净戒律。

③如何祈祷：

前世有一定的资粮，今生又信心十足，那么念虚空藏菩萨名号，则可像如意树般满足一切所欲。

6. 弥勒菩萨

①名称：弥勒菩萨

②殊胜功德：

利益众生和生起大慈大悲心。

③如何祈祷：

经常修慈心，愿弥勒菩萨的加持能息灭一切有情的痛苦。 

7. 除盖障菩萨

①名称： 除盖障菩萨

②殊胜功德：

一切所欲；遣除修道过程中的世间与出世间的一切障碍，盖即五盖（掉悔、害心、昏睡、贪欲、怀疑）。

③如何祈祷：

发愿以菩萨这样殊胜的加持力，消除一切众生尤其是地狱有情的痛苦。

8. 普贤菩萨

①名称：普贤菩萨

②殊胜功德：

行持如海菩萨行。

③如何祈祷：

平时我们在发愿的时候，如果时间允许的话，就要念《普贤行愿品》如果没有时间，“文殊师利勇猛……”回向。

1. 在世尊教下有八大菩萨，这八位菩萨是世尊的大乘心子，祈祷他们很容易生起菩提心、无二慧等大乘境界。——十六罗汉礼供文

2. 通过八大菩萨的威力，息灭地狱痛苦。

3. 八大菩萨的功德若欲详细了知，麦彭仁波切收集《宝积经》《地藏经》等中的教理，专门汇集了一部《八大菩萨传》。

4. 经常忆念诸佛菩萨的威德力， 愿正在感受痛苦的地狱众生，依此力量遣除一切罪障，得到清净的功德，现见诸佛菩萨容颜，转生到清净刹土。大家不能忘记这样发愿。

5. 法王如意宝归摄《普贤行愿品》精华造了《愿海精髓》，平时我们下课的时候念的就是《愿海精髓》，《愿海精髓》把整个《普贤行愿品》 的精华作了归纳浓缩，用比较短小的文字让我们去摄受发愿。

6. 在释迦牟尼佛的教法当中，如果受了一个居士戒以上的戒律，将来在弥勒佛出世时都会得到救度。   

1. 平时应经常念诵一些偈颂，祈祷阿弥陀佛、释迦牟尼佛、八大菩萨。尤其是本师释迦牟尼佛，与我们娑婆世界有特殊缘分，若能时时持诵其名号，可以得到特别的加持。

2. 随时观察：自己的行为是否时时处于三宝的光明中？是否经常忆念三宝，所作所为围绕正法而行持？身上是否有三宝所依？

先翻译《释迦牟尼佛广传·白莲花论》；其次翻译《八大菩萨传》。

1. 以前法王传讲（《八大菩萨传》）的时候，一边流泪一边开示了很多教言。

2. 从前，扬州有一个姓张的女人，其母死后托梦已投身饿鬼道，每天被饿鬼母吃掉，日夜死生，非常痛苦，寻求女儿救度。其女后将母亲财物变卖，造了一尊等身的地藏王菩萨像。其母速生天上，并告其女今后也应祈祷地藏王菩萨、造菩萨塑像，将来可转生于弥勒刹土， 见佛闻法。（祈祷、造地藏王菩萨像能遣除恶趣痛苦。） 

愿旁生道有情，远离弱肉强食的恐惧！（源自《入行论释·善说海》）

强食：弱肉强食。

畏：畏怖。

恶趣众生——旁生

1. 分类：

①陆居旁生、海居旁生、水居旁生；

②被人控制、未被人控制。

2. 痛苦：

①内部相互啖食的畏惧；

②愚笨的痛苦 ；

③人类捕杀。

3. 如何为其发愿回向：

①一定要把闻思修行的善根回向，愿它们依靠诸佛菩萨的加持，断除一切苦因和苦果，摆脱愚昧无知的身躯，暂时获得人天福报，究竟成就佛果；

②平时念诵回向文时，要想到愚昧无知的旁生；

③不应该去伤害它们，而应把善根回向给它们。

《心性休息大车疏》中说观世音菩萨到恶趣度化众生时，化为蜜蜂的形象，发出嗡嗡声， 实为传授六字真言。成千上万种昆虫听后皆随念，终成为菩萨，名为“口香”，往生极乐世界。（尽己所能地利益众生。）

堪布阿琼说过：“假如你今生实在没有眷属，那到山顶上虫类聚集的地方，念心咒、念比较有加持的偈颂，也算是一种转法轮。”（咒语和佛号的加持不可思议，旁生一定会离苦得乐。）

愿饿鬼道众生，都能获得如北俱卢洲人一样衣食无缺的安乐！愿圣者观世音，从手中不断地流出甘露乳汁，使一切饿鬼得到满足，并永浴其中，常得清凉。（源自《入行论释·善说海》）

北俱卢洲：佛经所说四大洲之一，在须弥山之北方，人民平等安乐，寿足千年，洲形正方。——佛学常见辞汇

甘露乳：甘露水

恶趣众生——饿鬼

1. 分类：住界饿鬼和空游饿鬼：

2. 痛苦：

①住界饿鬼：

A. 内障饿鬼：身体内有障碍，腹中燃起大火，一接触饮食，饮食就变成火焰；

B. 外障饿鬼：因外境不悦意而得不到满足，整日饥渴交迫，经常为寻找饮食而饱受痛苦；

C. 特障饿鬼（又名共障饿鬼）：每一个特障饿鬼的庞大躯体上，都居住着成群的小饿鬼，这些小鬼不停地啖食着大鬼。

②空游饿鬼：

妖魔、鬼怪、死魔、鬼女等等，它们每日到处行走，居心不良、怀有歹意，经常给人们带来恐慌，或者在梦中给你带来痛苦，尤其是现在所谓的“附体”，就是饿鬼在作怪。

3. 如何为其发愿回向：

①对这些饿鬼，我们不能生嗔恨心。

②回向善根，愿它们获得北俱卢洲的福报。

③发愿一方面让它们自然而然获得各种饮食，同时，以大慈大悲观世音菩萨的加持力，遣除它们的各种痛苦。

4. 修法窍诀：

①修“舍身法”，将身体布施给它们。

②平时倒水、倒剩饭时，应念一些观音心咒。

③念智慧流星咒（七遍），对饿鬼众生的利益很大：嗡 嘉纳阿瓦洛革得、那美萨曼达、萨帕RA纳、瑞莫巴瓦、萨玛雅、玛哈玛讷、德日德日、舍达雅作拉那吽。

（于江河、湖畔，右手捧一掬水， 诵此智慧流星心咒七遍，加持七掬水而倒入江湖中，以佛眼视之，所有现前之饿鬼众，皆获得具足如天人之饮食胜味，且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水，彼一切饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸男子、女人、童男、童女及旁生、饿鬼、鸟类、水族等，若饮此水，一切恶业及业障悉皆清净，且转生善趣也。） 

④《水施仪轨》中的咒语：嗡 哈热得（dèi）索哈。

⑤七遍以上观音心咒。

愿所有盲人都能见到色相，聋者都能听到声音；愿孕妇都像佛母摩耶夫人、天女一样，生孩子时毫无障碍痛苦！（源自《入行论释·善说海》）

盲：分先天和后天疾患。

形色：形象和色彩。

聋：分先天和后天疾患。

摩耶女：摩耶夫人，佛陀的母亲，她因为佛陀功德福报的缘故，在生产佛陀的时候没有通过产道分娩，而是从右肋毫无痛苦和障碍生下了佛陀。

1. 善趣众生——盲人

①所造因果：

A. 前世对别人供灯制造违缘，熄灭佛灯；

B. 众生的光明是正法，他们舍弃正法、诽谤正法； 

C. 曾挖掉别人的眼睛。

②如何为其回向：

愿所有的盲人都能见到色相 

2. 善趣众生——聋哑

①所造因果：

A. 别人放一些悦耳的妙音供养佛陀、佛像或佛塔，你去制造违缘；

B. 对别人闻法制造障碍。

②如何为其回向：

愿所有的聋者都能听到声音；愿众生不要造这种恶业，即使造了而变成聋哑，也愿他们能开口说话、听到声音。

3. 善趣众生——孕妇

①如何为其回向：

愿一切母亲生孩子时，能像佛母摩耶夫人在蓝毘尼花园生佛陀一样，或者像天女生子一样，没有丝毫疼痛，充满喜悦安乐。

②补充：如果是大德或圣者转世，就会有各种瑞相；如果是恶人投生，也有各种恶相。 

1. 佛经记载，未生怨王住胎时，他的母亲整天生恶心，想杀死他的父亲，未生怨王降生后， 造了很多滔天大罪。而福力王子住胎时，他的母亲很想讲经说法，有一次在高高的法座上，脱口而出讲了很多积福得乐的道理。（圣者与恶人住胎时母亲的差别表现。） 

2. 释迦牟尼佛住胎时，摩耶夫人也是辩才超群、讲法不绝，她的身体接触任何一个病人， 病人马上痊愈；接触任何一个可怜众生，此众生当即摆脱痛苦。（圣者降生的瑞相。）