学习笔记｜《前行广释》第21课

脉络梳理

1. 上节课广说了“五种他圆满”中的“佛已说法”及“佛法住世”的内容，让我们了知了如果佛未说法示道，或我们若生于教法证法堙没的圣教空世，都得不到佛法利益，理应珍惜修法的机缘。

2. 本课继续宣讲“五种他圆满”中的“自入圣教”及“师已摄受”的内容。

己四    自入圣教

1. 出离心具足，可以出家

2. 不出家的，应守持五戒，或部分守持

1. 自利

   1) 不入佛门，不能得受教法、证法，佛法中的智慧、大悲与你无缘

   2) 珍惜即生难得的了知取舍之理的福报

   
   

2. 利他

   1) 发广大心，尽可能帮助身边众多的迷茫者，令其生起哪怕一瞬间悲心或出离心

   2) 长期发心，以智慧帮助众生，令有缘者趋入佛门

   3) 帮助他人断恶行善，对今生来世才有意义

1. 相似佛教徒

   1) 发心一：救怖之发心（避害）

   A. 担心今生违缘，畏惧来世痛苦

   B. 这只是暂时趋入佛门的方便，但并没明白皈依的目标

   
   

   2) 发心二：善愿之发心（趋利）

   A. 追求今生的安乐，和来世的善趣乐果

   B. 佛陀虽开许暂时追求这些，但不应长期耽著在善愿之法上

   
   

2. 真实佛教徒

   1) 真正认识轮回无实义，为求自他解脱而趋入佛门

   A.了知六道轮回皆无实义都没必要希求

   B. 修行人应如理发愿，今生若未解脱，来世继续修行

   C. 无论外在形象如何，若没有解脱的意念，也不是佛教徒

   🔹凡夫人至少也应偶尔生起解脱的念头，不贪恋轮回

   🔹 应时常观察自己是否是佛教徒

   
   

   2) 学好《前行》法，观察自相续，做真实佛教徒

   A. 避免表面精进，但所作所为不属于佛教范畴

   B. 观察自相续，认清自己的过错，明白未来的修行之路

   C. 具备信心和精进，令法与心相应，现前《前行》中讲的境界

己五    师已摄受

1. 若无上师讲解佛法，自力不能通达，教证：《般若摄颂》《华严经》等

   
   

2. 若无上师得窍诀，就不懂得总结诸法要领而修行

   1）佛经浩瀚无垠，难以取舍

   2）若以上师窍诀来领受全部经教内容，修持就很圆满

   
   

3. 总结善知识摄受的利益

   1）令弟子皈依佛教，指明了佛法的方向

   2）令弟子懂得将经论要点与自心融为一体的修行之道

1. 长期依止的原因

   1）世间学习都需要长期的教育，佛法教育更是长期不能离开上师

   2）凡夫习气很多，需要长期在佛法环境中熏习

   🔹大德显现上也是长期依止上师

   🔹若离开善知识，凡夫很容易陷入以前的贪嗔痴，无力自拔

   3）无论显密，亲近善知识都是修持佛法的全部

   4）若想获得佛法的最高境界，依止上师必不可少

   
   

2. 以阿底峡尊者的公案说明上师窍诀重要性：可将理论与自相续结合

   1）生起出离心

   2）善根以菩提心摄持

   3）修行以解脱为目的

1. 即便一生翻阅无数佛经论著，最后仍然茫然迷惑，举例：鲁迅捐钱印佛经，但缺少窍诀

   
   

2. 只与佛教结了善缘，种了善根，无法获得内在精华

   
   

3. 仅凭自己的精进，想获得成就难如登天

编写师兄：定解X07

审核师兄：定解X01