每 日 背 诵
365颗钻石
6月27日 佛历2564年
【第102颗钻石】
མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས།མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ཡང་ཚད་མ་མིན།།ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱང་ཚད་མ་མིན།།གལ་ཏེ་དབང་པོ་འདི་དག་ཚད་ཡིན་ན།།འཕགས་པའི་ལམ་གྱིསས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《三摩地王经》：
眼耳鼻非量，舌身意亦非，
若诸根为量，圣道复益谁?
辩论
【有实宗】
色等现量成立，因此与虚妄相违。
“色等”指色声香味触法六境。这些法是“现量境”，即这些是六种根识现量所见的。
因为现量所见，所以应该是实有的。既然是亲耳听见，亲眼所见，都是现量见，所以这些境应该是如实存在的。
【中观反驳】
六根识所见是 “非智量”，这些都不是真实的正量。抉择胜义谛的时候，眼耳鼻色身识都不好用，它们的所见统统都是虚妄。这时，圣者们的所证才是真实的正量。
你们说在眼耳鼻舌身识这些根识前是现量所见，事实存在，但这是世俗谛。在世俗谛上，可以通过根识安立这些法。但在抉择胜义谛的时候，这些都是非正量，不是正量。
佛在《三摩地王经》中云：“眼耳鼻非量，舌身意亦非，若诸根为量，圣道复益谁？”
眼耳鼻不是正量，舌身意也不是正量。
“若诸根为量，圣道复益谁？”在抉择究竟实相——空性时，若眼耳鼻舌身这些根识成为了正量，那圣者的境界怎么办？那就成为非正量了。这是不可能的！
这时，那些圣者的所证才是真实的正量，其他都是非正量。
【举例说明】
“彼等诚虚妄，如垢谓净等”。
世间人将自己的身体视为清净，其实这个身体是由三十二种不净物组成，这是有实宗（有部、经部、唯识宗）都承认的。
这是事实啊，哪有清净的啊？不管是肉、骨头，还是内脏，没有一个是清净的。
我们把不清净的视为清净，还说“这个不干净、那个不清净”，捂着鼻子。两个不清净的东西放在一起，有什么可大惊小怪的？
尽管有的人了知这是不清净的，但是很多人都把它视为清净了。圣者的所证才是正量，所以视为清净的这些人无法能够推翻“视为不清净”的这种观点或见解。
同样，你觉得眼耳鼻舌身识所见是实有的，但那些圣者们通过智慧量去观察的时候，这些法都不是事实存在的。他们无法推翻圣者们的境界。可见，眼耳鼻舌身识的所见统统都是虚妄的，不是正量。
在此处，我们要明白什么？
大家不要总相信自己的见闻觉知，应该相信佛的智慧，应该相信真理。
我们为什么要学修这些内容？最主要是你要明白，要做到不自以为是、不自作主张。
当你真正成为圣者了，这个时候可以，之前不行。
【温故而知新】
4、一直爱，不容易
5、是宝贝，不是包袱
6、不是神话，是智慧
排版 | 一心一意
图片 | 嘉黛
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