《八万四千问》

作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切

如果你登记参加了闭关或者强化学习的课程，那么是的，在此期间你可能不应该看电视或者读小说。但总的说来，如果你剥夺了自己做这些事情的权利，最终你可能会便秘——既是比喻的也是字面意思的。所以我不强调放弃这些，除非你想要成为苦行僧，但是我们中的大多数人没有能力这样做。

佛陀告诉他的弟子们，佛法修行应该像是弹琵琶弦不能太紧也不能太松。我见过以不沉迷于娱乐为骄傲的人，他们充满了傲慢与优越感；我也遇见过让自己的生命在看电视和读小说中消逝的人，但他们善良、慷慨，并且始终为没有实修而感到愧疚。相较之下，我几乎是更喜欢第二种人。

问题并不在于财富或者世俗的成功本身，那些从来都不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题。如果你对财富和成功有很大执着，那么不管拥有多少，你总会认为还不够。执着的心识就是这样运转的。

所以，佛教并不把金钱、权力、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上，如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的，佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。

也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人，在这种情况下，获得越多世俗的成功与收益越好。但是，这种情况下必须谨慎，因为世俗的成功和收益有时很容易让人沉醉。可能一开始你有着帮助人们的良好意愿，结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时，就不是你在控制世间的事，而是它们控制了你。

一段作为商人的职业生涯可以对世界有很大帮助。事实上，我认为在这个时代，如果我们能够创建一个好的商业社会，那可能是对世界至关重要的贡献之一。有人认为佛教是反对商业世界的，但事实完全不是这样。即使在佛经里，也有很多富裕的商人——例如给孤独长老——成为佛法非常重要的护持者和捐赠者。

商业和其他任何职业一样，包括我所从事的这种理论上来说是给人们传授佛法的工作。如果一个商业人士的动机错了，牵涉进了傲慢和自私，可能会给世界带来破坏与此同时，我认为比尔·盖茨、奥伦·巴菲特以及其他一些人通过慈善的贡献所成就的事业是值得称道的，我们都应该随喜。

不幸的是，商业经常通过减损或者侵蚀别的事物来收获利益，例如自然环境。所以我认为，未来一代的商业人士应该真正地学习在双赢的情况下来赚取钱财，而不是以牺牲他人为代价。

商业社会可以有比现在更大的愿景和规划。起码，即使一个人很自私，他也可以考虑一下自己的子孙们，想想他们将会怎样在地球上生存。

和刚才说到的商业社会类似，我认为政治家能够扮演非常重要的角色。不幸的是，人们一般对政治家有种负面的看法。当然最为不幸的是，在世界上的很多地方，政治家们做了不少坏事，理应得到这种不信赖，但是，有着良好动机和执行方式的政治确实可以是很有助益的。

有些领导者，例如圣雄甘地、瓦茨拉夫·哈维尔（捷克总统）、纳尔逊·曼德拉（前南非总统）、戴克拉克（他解救了曼德拉并废除了种族隔离）以及何塞·穆希卡（乌拉圭总统），他们完成了令人难以置信的工作，树立了真正的榜样。

历史上亦是如此，有些伟大的领导者和政治家给无数人带来了幸福、和平与满足。因为政治家们手握重权，他们可以发挥积极的影响，让世界更美好。

不幸的是，看上去很多年轻而有智慧的人，通常是那些最优秀的人—由于人们对于政治家的普遍负面态度而选择进入商界，以致最终没有这么多聪明的人在政界了。

身为佛教徒，并不意味着软弱和没有组织纪律。你可以装作生气，不管怎样，保持恰当的要求而不放纵对别人总是有所助益的。所以如果你需要责备别人，甚至给予惩罚，还是应该去做。

但重要的是，要思考并观察这些做法有多少是来自你的无明、贪心与盲目。你可能不一定清楚你的那些行为确实来自贪心、傲慢和坏脾气，你可能还认识不到这一点，但只要真心地问这个问题，本身就能收获意想不到的效果。