25个证悟者的故事（11）意根圆通须菩提 |《楞严经》61导读

《楞严经》61 导读

1

第11个，应该是依靠意根而证悟的，这个是须菩提。须菩提大家也知道，我们汉语当中经常说“空生”。因为他降生的时候，家里的好多资具，好多物品全部都空了。

当时家人非常害怕，具体怎么样？他们当时请了一些相士，看相的师父。看相的师父也很厉害，说这是将来对家人、对世界是很吉祥的一个人。

须菩提，他在佛陀的教法当中应该是解空第一，包括《金刚经》也好，般若，好多法门佛陀是对须菩提说的。

2

他这里也是一样的，从自己的座位起立，然后向佛的足下顶礼以后，白佛这样说：“我是旷劫以来，多生累劫以来，心得到无碍的，”不像我们一样的，他前面的习气是非常非常好的，他是无始劫以来，很多时劫以来，心没有什么障碍，而且他“自己有寿命通，能回忆特别多的生世。”

须菩提，在母胎当中的时候，知道一切万法全部是寂灭的、空性的、清净的，这样道理，而且乃至十方世界的一切万法都了知为是空性。

从自身的角度来讲，自己从五蕴开始，一切都是空性的；然后从万法的角度来讲，乃至十方，所有的一切法都了知为空性。不仅是自己知道空性，而且他让很多众生，也是依靠他自己的觉知来证悟空性。

我们前面也是讲过，当时释迦牟尼佛从兜率天来到人间的时候，当时莲花色比丘打着各种各样的这种打扮、装饰，去佛前去迎接，须菩提一直坐在山洞里面没有去接。后来佛陀说：“莲花色比丘没有见到我，只见到我的色身这不是真正的我。须菩提他观空性，其实他真正地见到我。”当时佛陀也是赞叹须菩提，原因也是这样的。

3

他当时是为令一切众生，就证悟了这样的空性，那证悟空性的方式是什么样？

他说，因为依靠如来的这种加持，依靠如来对他的这种启发，或者说保护，他已经“性觉真空”，他已经觉悟了觉空无二的意思吧。“性空真觉”也好，或者说是“性觉真空”也好，这样的真正的如来藏的本来面目，空性和光明双运的境界已经了达了。

这样了达的境界，其实是空性圆满、光明、周遍一切的这么样的一种境界。这个境界得到了以后，自然而然获得了阿罗汉果位。

有时候“阿罗汉”，就是我们说的“出有坏”，“出有坏”实际上是摧毁一切三有的烦恼，具足一切的功德。所以“出有坏”也有小乘的阿罗汉，也有大乘的阿罗汉。真正的大罗汉就是我们出有坏如来正等觉，就是佛陀。佛陀是真正的大阿罗汉。

所以我们一说阿罗汉的时候，“哦，肯定是小乘的”——也不用这么理解吧。凡是阿罗汉，有时候菩萨也叫阿罗汉，佛也叫阿罗汉，然后声闻缘觉当中，《俱舍论》里面所讲到的无学地的行者，也叫做阿罗汉。

所以须菩提他说，他当时得到了阿罗汉，然后顿时证悟如来的这个珍贵的、光明的、空性的、如海一般的这样的境界。这个时候他的这种见解，“同佛知见”，也就是须菩提当时的见解像佛一样的。

4

“如果佛问我，成佛的圆通的因是什么？根据我所修的证悟来讲，一切相实际上是入于非。”一切相非相，也就是说，瓶子非瓶子，柱子非柱子，我们现象的东西没有。有些认为这是一个单空，因为破一个边的。

“非所非尽”，单空所拥有的这种空实际上也是没有的，也是尽了的，这个是破二和三的边的。

“旋法归无”，最后所有的这些二法也是不成立的。反过来说，凡是所有的法，刚才前面讲的相也好，空也好，空和相二者也好，或者是非空非相也好，所有的这些都是无有。所谓的无有，是大空性的。