愿我能长时独处而调伏自心

蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾写过，他祈愿能独自成就菩萨广大无边的事业，而无须与阿谀奉承的仆役打交道，或去降服敌人，或去忍受友人众多的负担。他祈愿：「愿我能长时独处而调伏自心。」

康楚仁波切在此所说的「调伏自心」，是属于释迦牟尼佛的教法中，有关戒律、定于一境与智慧的「三增上学」，这也是保护我们不受魔罗五毒箭攻击的绝佳方式。

经典告诉我们，魔罗（佛教的「魔鬼」）是一个诡计多端的角色，而且是个神射手。为了避免成为魔罗五种毒箭的标的，我们需要极大的努力，因为他的每一支箭都对准了我们最脆弱的要害。

第一支箭瞄准「骄慢」的人，他们对于自己的成就或物质与精神财富感到非常骄傲。

第二去箭瞄准「愚痴」的人，因为他们对何种行为与态度需要舍弃或需要培养，毫无任何概念。

第三支箭针对具有「邪见」的人，例如不相信因、缘、果的人。

第四支箭针对那些由于失念而持续散乱，以致无法保持正念的人。

第五支箭是刺中那些因「世间八法」而散乱的人。

做为一个修行者，最好是别张扬或暴露自己的弱点，以免它们成为魔罗的目标。因此，必须学习自我保护，我们可以利用下列几项做为盔甲来穿戴，或巧妙地自我掩护：

（一） 以「持戒」来抵制情绪或令其动摇。

（二） 以「禅定」来调伏情绪，让它们不会一被搅动就跳出来而无法控制。

（三） 以「智慧」来根除所有的情绪。

以持戒自修，能净化恶行与错误的念头；以禅定自修，能稳定正确的见地、发心与行为；以智慧自修，能让我们解脱无明之根。

如果能检视某人在一天中内心生起的所有不同情绪的话，我们或许就稍能了知，有情众生可能感受的情绪之数量与种类多到如此地无法想像。佛陀对这每种情绪都一一提供了对治或修持的法门。

对于想要逃离痛苦的人，佛陀教导声闻乘教法；对于渴望逃离轮回生命的各种极端、对涅槃没有兴趣，反而珍惜帮助一切有情众生获得真正快乐的大愿者，佛陀教导菩萨乘教法。这两乘都是完整的法道，能究竟引导修行者自迷惑中解脱出来。

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