学习笔记丨《藏传净土法》第103课
本课脉络
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本课科判
本课重点
一生坚持精进念佛必能往生。
末法时代以慈悲方式使众生皈依三宝方能调伏众生。
具备广大资粮方可如愿以偿。
净土法以修持往生四因为根本法，应精进修持。
本课难点
以信心无有怀疑的祈祷方可遣除各种违缘。
诸佛菩萨无二无别都是一体的。
依靠三宝的威德力和加持力也可成就宏愿。
修持哪个宗派不重要，重要的是我们要行持善法。
本课脉络
祈祷诸佛菩萨遣除违缘。
精进念佛之理。
成就发愿顺缘--以谛实语、陀罗尼咒加持。
顶礼三宝及念诵陀罗尼。
《极乐愿文》实修。
脉络展开
一.祈祷诸佛菩萨遣除违缘。
1.遣除恐怖。
【公案1】小女孩在森林摘花遇到狂象，依靠祈祷度母，驱除了恐惧调伏了狂象，并被招为太子妃。（详见法本P1-2）
【公案2】猎人勒滚秋嘉在狩猎时遇一人熊，依靠忆念莲师的《遣除违缘祈祷文》而获救。（详见法本P2）
【教证】《大方便佛报恩经》：在山林旷野中遇到恐怖时，如果能忆念佛陀的功德，一切恐怖都会立即消失。
2.遣除牢狱之灾。
【公案】老盗贼在狱中念诵《遣除道障祈祷文》而从囹圄中脱难。（详见法本P3）
3.遣除疾病寿障。
①当人们肆意毁坏戒律、广行不善业时，世间就会频频发生各种四大灾难。
A.难以诊断、无药可救的疾病中，大多数是人们所造不善业引起的。
B.天人与非天发生战争时经常惨遭失败，非天得胜后会向人间散发毒气，导致二十一种妖病流行，到处烟雾弥漫、狂风大作、尘土飞扬，各种细微的昆虫、细菌随风散布到人们身上，引起各种瘟疫和传染病，致使经常发生暴死。
②一心祈祷阿弥陀佛，各种违缘都能得以遣除，对个人和世界都非常有利。
【公案1】《念佛感应录》一邵姓杭州人，住院后第七天看到牛头马面带着小鬼来捉他，他大声念诵“南无阿弥陀佛”驱散鬼神，念佛五天后阿弥陀佛现前病苦消失。（详见法本P6-7）
【教证2】《无死鼓声经》《长寿陀罗尼经》（ 汉文为《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》）：除了决定感受果报的异熟果以外，疾病、毒药、兵器等违缘通过祈祷佛陀都可以遣除。
【教证3】《大方便佛报恩经》：“念佛慈悲力，拔苦身心安。”
【教证4】《菩萨念佛三昧经》：“若有人病，极受众苦，佛以手摩，即得除愈。”
E.总结：念佛是治疗当前各种疑难杂症的殊胜妙方。
【公案】一婆罗门因虔诚祈祷度母而使麻风病痊愈。（详见法本P7-8）
③观想佛陀遣除病痛。
A.【公案】《分别功德论》:阿难身上长了一疮，在开刀时通过观想如来相好，无有任何痛苦。（详见法本P8）
B.【启示】
a.观想佛陀就是一种祛除痛苦的窍诀；
b.诚心祈祷佛陀有所助益；
c.观修自他相换（观想愿一切众生的病苦成熟在自己身上）的方式承受痛苦有功德。
④念佛号获救脱苦。
4.调伏众生。
①如果想调伏鬼神，最好依靠阿弥陀佛、观音菩萨、度母等寂静法。
②以慈悲的方式使众生皈依三宝，则没有依此不能调伏的鬼神。
A.如今是以忿怒法不能调伏众生而以寂静法方能调伏众生的时代。
B.如果修行者的大悲心、清净观跟不上，仅仅依靠自相的嗔心来修忿怒法是不可能成功的。
5.以信心祈祷诸佛菩萨。
①三宝的救护始终不会虚耗。
②祈祷阿弥陀佛及其化身，不仅来世能获得解脱，现世也可以获得感应和加持。
③祈祷观世音菩萨、度母、莲花生大士和祈祷阿弥陀佛是不矛盾的，这些圣尊都是阿弥陀佛的幻变，实际上和阿弥陀佛是一体的。
【教证】《极乐愿文》：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音；左手放光化度母，复化百俱胝度母；心间放光化莲师，复化百俱胝莲师，顶礼法身阿弥陀。”
④对任何出世间圣尊有信心，都可以放心地祈祷。
A.出世间的智慧本尊和护法神，绝不会因我们祈祷其他佛菩萨而生烦恼。
B.如理如法地行持善法，任何护法神都会高兴。
C.应舍：没有信心的仅仅口头念诵，最多是种一点善根，没有其他意义。
D.【公案】金刚公主因虔诚祈祷佛陀将丑身恶相转为庄严妙相，听法后获初果。（详见法本P4-5）
⑤获得加持和成就的关键是毫无怀疑地祈祷。
【公案】《往生集》:元朝张士诚起兵造反，四十多人被俘，其中三人听从禅师引导虔诚念诵“南无救苦救难阿弥陀佛”，最终无罪释放。（详见法本P9）
⑥学习佛教公案的利益。
A.应取：生起真正的信心，从此以后时刻以公案的道理警策自己；
喻理：就像一副很好的药，有些人遵医嘱服用，结果对疾病有疗效。
B.应舍：
a.以无所谓的态度放弃。
喻理：不肯服药，病始终好不了。
b.生邪见、进行毁谤。
喻理：在药中添加一些不适宜的成分，服用后不但没有利益，反而加重了病情。
二.精进念佛之理。
1.祈祷佛陀的功德利益：
①凡是祈祷阿弥陀佛、持诵其名号的人，暂时将无病长寿、财富圆满、心情舒畅，最终将往生西方极乐世界。
②【教证】经云：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，何人诵彼名，将往生彼刹。”
2.念佛方法。
①念诵：
A.顶礼供养皈依真实应供善逝出有坏圆满正等觉阿弥陀佛。
藏音为：炯丹迪得因夏巴 札炯巴央达巴 作波桑吉 滚波奥华德美巴拉香擦洛 巧多嘉森且奥。
B.按照汉地的传统念“南无阿弥陀佛”。
②回向：
A.以《极乐愿文》作回向。
B.念藏地最略的极乐愿文：祈祷阿弥陀佛尊，加持往生极乐刹。
藏音为：桑吉奥华美拉索瓦得，得瓦坚德吉瓦新吉洛。
3.往生因缘。
①法王如意宝授记：凡是念完藏文一百万阿弥陀佛名号（汉文“南无阿弥陀佛”六百万遍）的人，必定能往生西方极乐世界。
②法王如意宝在金刚道歌中讲，凡是与法王结缘者都能往生极乐世界。
③与法王如意宝结缘。
A.见过法王的人。
B.凡是学修法王的法脉者都属于和他结缘的人。
C.参加法王创办的极乐法会，完成法王规定的念诵任务。
④把净土法门作为一生最主要的修法。
4.精进行持。
①善法方面不能“知足少欲”，在出世间法方面应该比较“贪”。
②极乐法会（藏历九月十八日到二十五日为期八天）期间，应念诵三十万遍的阿弥陀佛心咒。
③共同造业的力量很强大。在善业方面，我们要尽量结上善缘，即使不能真正参与，产生一份随喜心也是很好的。
三.发愿顺缘--以谛实语、陀罗尼咒加持。
愿以佛所获三身，法性不变真实谛，
僧众不退之加持，成就所发之大愿。
1.释义。
愿以佛陀所获得的三身之加持力、法性不变真实谛之加持力、僧众不退转意乐之加持力成就所发的一切大愿。
2.依靠自力发愿。
①具备广大资粮，则什么愿都可以实现；
②登地圣者发什么愿都会实现；
③清净戒律者发愿也能实现；
④依靠殊胜福田发愿也都可以实现，如供养僧众、佛像、成就者；
⑤以清净意乐发愿，即没有任何自私自利心，完全是为了众生和佛法而发愿也容易实现。
3.依靠三宝的威德力发愿。
①依靠虔诚祈祷三宝发愿。
A.佛宝：具足法报化三身的佛宝等同法界虚空般的加持。
B.法宝：法宝的法性真如不变之自性的加持。
C.僧宝：魔等谁也不能使之退转的僧宝相续中证悟功德的加持。
【教证】《宝性论》：佛宝、法宝、僧宝各具八种功德，是无比殊胜的对境，所以依靠它们发愿很容易实现。
②依止大谛实力发愿。
A.法性不可改变的谛实力。
B.有法永不欺惑的谛实力。
C.自心清净意乐的谛实力。
③念诵发愿偈的谛实语。
A.最好能思维忆念这些谛实语的意义。
B.念诵谛实语的同时观想诸佛菩萨以金刚语安慰自己：“愿你的一切愿望如是成就。”
C.自己生起欢喜心，对实现愿望无有怀疑。
四、顶礼三宝及念诵陀罗尼。
1.愿五根得以清净的增变咒：达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶梭哈。
梭哈：是指愿成就所愿之义。
2.顶礼增倍咒：纳么玛则西日耶 纳么色西日耶纳么厄达玛西日耶梭哈。
释义：顶礼妙吉祥、顶礼善吉祥、顶礼胜吉祥。
【教言】乔美仁波切《山法》:如果顶礼后念此咒三遍，则功德会增长十万倍。
3.总结：上述咒语都是善逝如来加持的殊胜陀罗尼，念诵后能增上善根、成就所愿。
五.《极乐愿文》实修。
1.方法。
①一边念诵“与我结缘众…成就所发之大愿”一遍，一边随词句专心致志忆念意义；
②念诵三遍增变咒和增倍咒；
③念诵龙树菩萨的极乐愿文、大班智达罗桑秋坚的极乐愿文、宗喀巴大师的极乐愿文、果仁巴大师的极乐愿文、智悲光尊者的极乐愿文或者法王如意宝的《愿海精髓》；
④最后念诵《普贤行愿品》进行总回向。
2.注意事项。
①愿文都是登地圣者所造，极具加持，在念诵的仪轨上并不存在宗派的分歧。
②需要禁忌的是造恶业，而不是修善法。
③学习哪个宗派并不要紧，只要能行持善法才是最重要的。
④佛陀传下来的教派都奉行“诸恶莫作，众善奉行”，不论藏传、汉传，只要对自相续有利，就可以放心地修持。
⑤世间需要和谐的理念，对于任何合理的存在都要充分尊重。
3.教诫：
①修持净土法门时要再三观想阿弥陀佛以及极乐世界，尽量积资净障，以利他的善良意乐发菩提心，以强烈的希求心发往生净土的清净愿。
②要把修持往生四因作为一切修法的根本，精进修持。
编辑：定解D05
审核：定解E02
定解E01