藏地有很多稀有的传奇，昨天北京大学的一个老师说：“巍巍的珠穆朗玛峰旁边、滔滔不绝的雅鲁藏布江旁边有米拉日巴的赞歌声。”这些确实很神奇，但它的背后，还有更传奇的事情。

1912年，法国的旅行家、探险家欧文，来藏地探索。一个法师给他带路。这个带路的法师在雪地里行走时脚不沾地，遇到宽一百多米的很多悬崖时，就在空中拉着欧文飞行。欧文觉得很不可思议，像在做梦。他记录了自己的见闻，并拍下了整个经过的照片。后来刊登在《巴黎时报》等上，这在当时的法国引起了轰动，很多人认为根本不可能，是天方夜谭。

后来印度的心理学家辛格，经过长期的观察和了解，证实这件事是真实的。其实在西藏人眼中，诸如此类的很多事不足为奇，并没有什么。

文革前，西藏军区有一个司令员，叫张国华，他的一个朋友是位活佛。这个活佛告诉他：“你明天早上要来送我，我要走了。”他当时觉得活佛可能要去什么地方。

第二天，经堂里聚集了很多僧人时，活佛在法座上首先腾空两三次，之后逐渐飞升而去。后来，张国华把亲眼所见的这件事发布在相关的正式资料中。

这些都是唯物论者或根本不信仰宗教的人说出来的。如果是信仰宗教的人讲这些故事，恐怕其他人不一定相信。

比如，如果穿着我这样衣服的人说“佛教很好”，你们不一定相信，“噢，堪布有目的，是不是准备给我们洗脑？”其实我没有这种想法。但是我特别希望你们能够明白真相。

所以对于藏传佛教的很多道理和事情，我让知识分子来说。这也是为什么这次请很多大学生的原因。

因此你们以后去西藏，准备照相机、摄像机无可厚非，外面的蓝天、白云也很美，但其实更美的是修行人的内心世界。内心世界并不是摄像机可以拍摄的，也不是诗学家的赞颂词能描绘的。但是在这片心灵的净土中，完好无损地保存着一个纯洁而珍贵的思想体系。无论是什么民族、什么身份的人，只要去接受，就能获得面对生活的勇气。

在座的人只是享受了其中的部分。很多大学生和大学老师，可能只学了几年——两年到五年，因为教育等的原因，从小就开始学习的很少。但即便是学到一部分，对于正确面对生活也有相当的作用。

现代人最缺少的，就是补充精神能量的妙药。这种妙药在藏地的信仰中可以得到。如何得到呢？首先理论上，从五部大论开始下功夫，打好这个基础后再次第趣入后后。之后，要不断地修行来稳固正见。这样，相信很多智者会品尝到这种妙药带来的充实和快乐。

许多人追求幸福，但如果没有智慧，不一定能如愿。比如，有人认为拥有漂亮的容貌会很快乐，六月份，美国的一个人为了漂亮，做了22次整容手术，最后连鼻子都没有了，从照片上看也很吓人。

这种快乐在佛教中是不会提倡的，因为这种“快乐观”是颠倒的。

现在很多西方人到西藏探索，被称为“藏漂”。他们的探索非常长久，有些是十多年，有些二十多年，有些三十多年，一直在研究。

哈佛大学有一名教授，致力于研究藏地高僧大德的智慧和思想。在一些高校演讲中他感叹：“一个少数民族中出现智慧丰富、书籍如山的现象，在如今的世界上是非常罕见的。”

我在纽约还看到一个美国人，经过四十多年的收集，把所有藏传佛教高僧大德的文集积聚在一起。但他说他得到的也只是部分，可能六分之一都不到。不过当我看到时也很惊讶。

世间人一般贪执财富等小的欲乐，按现在心理学家的话来说，这是一种低等追求。我们应该有高层次的精神追求，力求内心无贪、无嗔、无嫉。达到这种精神状态时，无论面对什么对境内心都会很快乐。

藏地有一种说法：西藏的历史让史学家沮丧、让文学家疯狂。意思是说，如果历史学家想要探索，可能会失望，因为神秘之处太多了；如果文学家要去探究，可能只能发疯。这句话背后有很甚深的意义。

现在很多人说“我要研究西藏的什么什么”，其实研究不出什么。就像对中医不了解的一个人为了写一篇文章而说要研究中医，其实他对中医根本不懂，还研究什么？想要研究西藏文化，应该花很多的时间和精力来深入。当然你只是写一篇博士论文，也很好的。但是要想研究透彻，则需要付出相当的时间和精力，如果只是短暂时间，就只能了解些皮毛，因为神秘的地方太多了。

包括我们在内，也都觉得藏传佛教里确实有很多不可思议的力量。这些力量是源于莲花生大士。因此下午禅修时，我会传一些莲花生大士的不共的、非常简单、谁都可以接受的表示方法，给大家做一个简单的加持，增加能量。

总而言之，这次大家集聚在这里，因缘非常好。四天的时间过得很快，截止今天下午，所有的会议议程基本都圆满了。

第一天时我强调过：一是，会场纪律很重要；第二，求学探索的态度相当重要。总的看来，大家这两方面都做得非常不错！昨天我特意见了组委会的上百名工作人员，他们白天晚上为大家服务，很不容易，非常感谢！

摘自藏传佛教的学修体系——第三届世界青年佛学研讨会演讲