密乘小科普（壹） | 九乘顶严之金刚密乘之殊胜

我等本师佛陀在此娑婆世界宣说佛法时，共转三大法轮：

初转法轮时，宣说了四谛、十二因缘等因果轮回法门。

二转法轮时，宣说了万法抉择为空性的法门。

三转法轮时，则宣说如来藏光明及本来清净之法门。

或者从另一角度来说：

初转法轮以断除贪欲烦恼为主的小乘法门为主；

二转法轮以断除嗔恚烦恼为主的大乘显宗法门为主；

三转法轮则以断除愚痴烦恼为主的大乘密宗法门为主。

万法无高下，三次广转殊胜法轮，是佛陀分别针对众生根基之不同，因机施教。其中初转、二转之法门为因乘，佛陀多采取隐含、譬喻的方式进行宣讲。而三转法门的殊胜之处，在于其为果乘教法。佛陀为适合此等法门之根基的众生，以直接、详细、广大的方式把诸法实相和盘托出，并且在具体修行上增加了显宗中所不具的许多方便。

在自宗宁玛巴的传统上，将伟大佛陀的三转教法，大致分为九乘：外三乘（声闻、缘觉、菩萨乘）；内三乘（事部、行部、瑜伽部）；以及无上瑜伽密三乘（玛哈约嘎、阿努约嘎和阿底约嘎）。我们常说的密乘、金刚乘，指的就是后六乘教法。

我们通过自己的修行实践也可了知，当烦恼生起时，其他许多对治法不能直接断除，而以密法的最深窍诀，不需勤作，直观心的本性，一切烦恼顷刻消散于法界中。《三相灯论》总结密宗的特点云：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”又据《诸天积聚续》中说：五浊越炽盛，时代越趋末法，无上密法的加持就越强烈。噶托度达仁波切云：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”比如《时轮金刚续》、《喜金刚续》等密续中说，如理如法得受大灌顶后，进入密乘后只要自己没有退失信心并严持密乘戒律，纵然今生没有精勤修持证悟实相，但以听闻加持力最迟也会在七世内成佛。

而大圆满的功德更是不可胜言，只是听到它的词句、接触它的法本、见到它的法义、佩戴在身上，也会成为闻解脱、触解脱、见解脱、系解脱。无上密法的功德，一般凡夫人难以想象，就像天天骑在牦牛背上的小牧童，他连拖拉机都没有坐过，根本不相信飞机的存在。所以，如果没有修过大圆满，很多人不相信它的功德。

众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说，末法时期，众生烦恼炽盛时，其余八乘已无力调伏，唯有九乘之巅无上密法阿底约嘎大圆满才能调伏。如法王如意宝在《忠言心之明点》中说：在五浊黑暗极为深重的末法时代，前八乘犹如星光，很难遣除众生的烦恼，而大圆满则如丽日中天，最善对治众生烦恼。

无垢光尊者云：“若男若女已入此胜密，并获得传承教言，虽其未证悟，然以听闻之功德力，决定速疾解脱，因彼相遇无上果法之故。”《日月吻合续》中云：“学密利根者即生成就，中根者中阴，下根者来世幻化界得解脱。”确确实实密宗里有见解脱、闻解脱、系解脱等一般凡夫所无法想象的众多方便加持法。因此莲花生大士也云：“现见画物即成佛，身触彼者即成佛，听闻彼声即成佛。”甚至旁生听闻密法也照样能得到成就，譬如前几年，法王在给一只老山羊传了《七宝藏》等的传承，老山羊临终后便往生到了东方现喜刹土。密宗祖师极喜金刚云：“若仅听受此密法，七世之前定解脱。”

这样的大圆满，仅仅是闻到一些词句，也能断除三有根本。诚然如《中观四百论》所言，对中观生起怀疑也能断除三有根本，那接触无上密法就更不用说了。倘若按照加行、正行、后行的次第如法修持，信心特别大、信根不错的人，在六个月中就能得到解脱。《金刚帐续》云：“不动信解行六月，金刚持地能获得。”（这在《事师五十颂释》中引用过。）《庄严誓言续》也说：“不动信解六月中，获得金刚持果位。”（这在《大圆满虚幻休息》和《大圆满禅定休息》中引用过。）如果具有恭敬心、信心，在短短六个月中精勤修持，便可获得金刚持如来的果位。《杰珍大圆满》、《龙钦宁提大圆满》也有这种观点。

法王如意宝：“虽然有无数的无上密续，但从所诠义的角度来看，大体上分为如《密集金刚》一般讲五次第修法的父续；如《喜金刚》一般讲道果法的母续；无二无勤的修持，如《时轮金刚》的六瑜伽一般......”

“虽然是这样，但这些所有教法的所诠义和殊胜性还是有所区别的，这是毫无疑问的。比如，即使在宁玛巴中，父续玛哈约嘎、母续阿努约嘎这两者和无二续阿底约嘎比起来，后者也是特别殊胜、迅速，容易修持，他们之间有天地一般的差距。这并不是一个修法好一个不好的原因，只是因为补特伽罗根基和意乐的不同，佛陀传了不同的法。所以，我等本师佛陀传下来的一切乘的极顶超胜之法就是大圆满阿底约嘎......”

所以，我们如果能够在今生值遇到殊胜密法，尤其是大圆满法，一定要心生欢喜！

无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中运用了两个推理说：一、我们前世肯定供养承侍过无量如来，并且成为过他们的眷属，因为今生遇到无上密法之故；二、我们在今生或中阴或来世，一定会获得成就，因为遇到无上密法之故。从因明的角度通过推理证明，凡是听闻到密法的众生，都有不可思议的缘分。

本文教言摘录自上师仁波切

《胜利道歌讲记》

《密宗之功德》