八
大
菩
萨
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心
魔并非外表丑陋，只是心毒
【文字节选】
文殊童子入定于摧毁诸魔坛城等持，当即，此大千世界成百俱胝魔处变得黯随后，文殊童子幻化出四角四柱纵广正等的楼阁……
恒河沙数不可思，数俱胝佛汝供养，寻觅殊胜菩提行，人中尊您最庄严。能仁妙相作严饰，胜身三有极昭然，导师宣说人与命，数取趣法皆无有。引导行持施戒律，安忍精进依禅定，您智不住于三有，智慧究竟汝前礼。法王天人供，世间师前礼，于空性信解，彼人世导师。过去诸如来，安住诸方佛，宣说无相法，恒修性无相。此自性众生，生死不可得，无来亦无去，诸法如虚空。如人显幻术，相于真性无，如来说诸法，如幻亦如梦。谁于恒河沙，世界作布施，有为空法忍，彼忍胜布施…………
魔王波旬带着数十万十亿老态龙钟、拄着拐杖的魔眷属，片刻来到释迦如来面前：“世尊，我们变成了这副丑陋模样，请救救我们吧，祈求善逝救护我们！我们宁可听闻十万俱胝出有坏佛陀的名号，也不愿听到文殊童子这一名号。为什么？听到文殊童子的名号，我们会恐惧、惊慌、害怕，想到死殁，想到化为乌有。”
……
摧魔的禅定功夫，让许多魔都发了菩提心
【文字节选】
……
文殊童子回禀：“世尊，我听到并修行那一等持、成就那一等持时，世尊您尚未发菩提心。”……
“世尊，菩萨若具足二十种行相，则可获得如是等持，何为二十？灭贪、灭贪心，如是灭嗔、灭痴、灭慢、灭嫉、灭覆、灭恼、灭想、灭见、灭分别、灭取、灭执著、灭相、灭有、灭常、灭断、灭蕴界处，乃至灭三界、灭缘于三界之心。若成就这二十种相，则获得那一等持……”
……
文殊童子对魔王：“波旬，若有眼与眼想，耽著眼、眼相、所取、执著、骄慢等，魔就有制造违缘的机会。如是耽著耳等、色等，有取舍等，魔也有制造违缘的机会。何者无有眼等一切执著，此众生则无有魔业妨碍，无主、无力、无自在、无力执持。”
……
菩萨身材各种各样
【文字节选】
……
“世尊，何故名为菩萨?”
佛告言:“文殊，为证悟诸法，故名菩萨。菩萨能证悟眼、证悟耳等色等自性皆空，然而不分别‘证悟’……”如是宣说证悟诸法空性离戏的自性。
……
大迦叶:“文殊童子通过说法利益这么多众生，实在难行。”
文殊童子:“我没什么难行，因为诸法无行，故我没有使任何众生束缚或解脱，众生不存在的缘故。一切有情，才是难行，一切佛陀未得，一切声缘未得也不会得，因为那些都是异生凡夫才得的缘故。一切佛陀未得的，是指我、众生、色等一切法。对此诸佛未行持、一切声缘未造作，那些都是凡夫们造作的，造作常断、结生、骄慢等。”
……
数千比丘心想:“世尊明明说过，现行三解脱与三十七菩提分法，将获得涅槃。文殊童子却对此遮破，怎么能这样宣说?难道不是(与佛语)相违吗？
文殊童子对舍利子:“尊者你既然是智慧第一，那么离贪之时，有缘取、现行或修行四谛、三解脱、菩提分法吗？”
舍利子:“文殊，没有，一切法无取无生，是空性而不现前的缘故。”
……
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