“法喜充满”是什么呢？比如说，有一个人去逛街、买东西买个痛快，另外一个人去帮助其他需要帮助的人,并且看到自己对他人的帮助起到了作用。两个人回来以后，他们的幸福感和满足感是完全不一样的。
逛街买了一大堆东西的人，回来以后就开始后悔，因为这些东西都是他不需要的。就是为了买东西时的感觉，买了这么多的东西，花了这么多的钱，他就开始后悔，然后更加地空虚。而去帮助别人的这个人，回来以后，虽然没有得到什么东西，但是他得到了幸福感和满足感。
确实，很多人连让自己稍微幸福一点的方法都不懂，我们连这个都错了。作为一个人，我们应该懂得怎么样才能够让自己活得更幸福、更快乐。我们以为自己懂，其实并不懂。如果我们懂，那全世界抑郁症的人不可能越来越多，全世界的精神病患者怎么可能每一年都增长呢？不可能的。每一个人的文化水平、学历都越来越高，我们为什么不懂得让自己稍微幸福一点、快乐一点？因为我们的方法在本质上就错了，大家都在重复错误的方法。我们连这一点都找不到，更何况把全部东西归零，那我们就更不会了。
所以，我们要闻思修，不要再迷信了。不要以为到寺庙里面去烧一根香，求一求菩萨，然后就一帆风顺，这是不太可能的。不是佛菩萨没有力量、没有加持，而是我们需要具备很多的条件，才可以得到佛菩萨的加持。比如说，这个空间有很多无线电波的信号，但是如果我手里没有接收器，那再多的信息对我来说就等于零，因为我感觉不到这些信息。
同样，我们学佛也需要一个接收器，那接收器是什么呢？就是自己去创造、去学习、去积累福报。很多人的生活方式错了，学佛的方式也错了，鼠目寸光，看到的都很短，所以佛教里面叫我们凡夫俗子，就是这个意思。
我们现在要打开眼界，要深入地去了解一下物质世界、精神世界。彻底明白了这两个世界以后，我们也就明白了自我的真相。世界本来就是这两个：一个是物质，一个是精神。除了物质和精神以外，就没有什么其他的东西了，也不可能有什么所谓的自我。如果自我存在，它要不就是精神，要不就是物质，除了这两个以外，不会再有其他的。如果我们看清楚了物质和精神，那也就看清楚了自我，这叫作智慧。只有学佛以后，我们才可以学到这样的智慧。
世俗的教科本里面没有这些智慧，所以我们不会学到。虽然讲了一些科学的理论，但是，科学家不认为自己不存在，也还是有执著和我执。他们虽然是找到了一些理论，但是不会用到这些方面，而是用到其他的方面。比如说一块黄金，商人就看黄金值多少钱，他从这个角度去思考；医生就去考虑它的药用价值，他们从不同的角度去看一块黄金。
同样，佛教是从消灭自己烦恼的角度来讲空性；科学家虽然也掌握了一部分的空性，但是，没有用到消灭自己的烦恼或者我执上，而是用到其他方面。只有佛教里面才有这些智慧，所以，闻思对我们来说是非常非常的重要。
新一代的佛教徒，大多数都是年轻人，学历非常高，也有科学的头脑。这样的佛教徒叫作21世纪的佛教徒，既有科学知识，也有佛教信仰，不再迷信。在很多问题上面，我们该用科学的时候用科学，该用佛教的时候用佛教。这样以后，佛教和科学、生活和修行、工作和佛法、自利和利他，我们都可以圆融。这些从理论上来讲，都是比较容易，做起来就没有那么容易。但是，只要大家努力，每个人都有希望。
希望大家先要建立学佛的目标，然后就要为了目标而奋斗。学佛的目标就是刚才讲的这三个目标。除了这三个目标以外，我们不需要其他的。出离心、菩提心，最后就是证悟，这三个目标离我们不是很远，大家要争取，每个人都有机会、都有希望。因为我们有这样子的机会，所以佛经里讲“人身难得”。人身难得，并不是说因为可以穿漂亮衣服、吃美食，所以人身难得，不是这个意思，而是，因为人有这么多的选择和机会，所以人身难得。
希望大家努力，要闻思修。方法就是我们昨天课上讲的：从闻开始，先去听。如果有这样子现场的机会，就现场听，如果没有这样子的机会，我们也可以通过网络来听。大家要为了这三个目标而奋斗，这才叫作正确的学佛，是非常有意义的。好，我们今天的课就讲到这里。
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