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问:有一道哲学考题是，请反驳你现在并非在梦中。大家讨论时很难找到答案，请给我们一些指示。

堪布:找不到答案就对了。我们确实在梦中，正如《金刚经》所说:“一切有为法，如梦幻泡影。”

藏地大德麦彭仁波切写过《醒与梦之辩论》，里面通过拟人的方法，把醒、梦各安立为一个人，然后互相辩论谁是真、谁是假。对一般人来说，醒者应该会赢，但结果没有。

我刚到佛学院不久，上师如意宝传过这部法。当时，我感觉人生真的跟梦没什么差别，因为找不到任何理由可以推翻其中观点。

比如，我认为自己不是在做梦，理由是醒时有些东西看得到、摸得着，可是在梦中，也会有这种情况；我觉得醒后的时间长，做梦的时间短，所以梦不真实，但在做梦时，有些经历也非常长，像南柯一梦、黄粱美梦就是如此。所以，从各方面观察，醒时的一切并不真实。

当然，若想进一步证实这种观点，需要深入解读佛经，尤其要看《华严经》《三摩地王经》。

问:我从小就觉得佛法对人类有很大帮助，希望尽自己点力量，影响周围的人。我该如何去做？

堪布:首先，自己不要故意伤害任何一个众生，小至蚂蚁。然后在此基础上，力所能及地利益周围的人，帮助社会。

当然，每个人的因缘不同，利他的能力也有差别。但只要你有一颗想饶益别人的心，将来它一定会发光。

问:我对佛教了解不多，但对一些简单道理，如善有善报、恶有恶报，还是很相信。我想过朴素的生活，但在这个城市里，经常有地沟油、毒奶粉、豆腐渣工程…造恶业的现象实在太多，我是不是只能逃离这个城市？

堪布:你说的还是很实在。现在佛教徒与知识分子之间、需要一些沟通。其中，对于“善有善报、恶有恶报”，有些知识分子是比较相信。但他们相信的，也仅限于今生，好多人今生做了善事，就希望很快成熟善果，至于来世，一般人从不考虑。

要知道，轮回是个漫长的过程，有些善事你今生做了，果报也许在今生成熟，也许在很多世之后才成熟。但不管什么时候成熟，因果报应都丝毫不爽，所以一定要断恶行善。

如今这个社会，造恶业的环境太多，对此，我们不能一味地逃避，而应负起相应的责任，从自己做起。

当然，在工作中，有些事情的阴暗面不容易发现，你可能无意中做了一些错事。但如果并非故意，佛经中说，这不会有太大罪过，就像不小心踩死了小虫一样。

问:我是西安交通大学的老师，也是陕西省道德文化研究会的工作人员。佛法非常好，但藏传佛教、南传佛教、汉传佛教的《大藏经》那么多，作为普通人，应该怎么样学习，才能使佛法入于心中？

堪布:佛经确实浩如烟海，在短短一生中，要想学尽恐怕很难。所幸许多前辈大德把《大藏经》的内容，以简短的窍诀归摄为一些论典，若能学习这些，极容易通达佛法精髓。那么，哪些论典便于我们学习呢？以我个人的体会，最好先学《入菩萨行论》和《大圆满前行》。

《大圆满前行》里面，从最初观修“人身难得”，到最后往生净土，全部的修行次第讲得非常透彻。虽然它只有一本书，却涵摄了显宗、密宗一切教典的精要。这几年我详细地讲过一遍，整理成文字，也有八本书了。若能好好学一下，佛法的框架基本就理顺了——怎样皈依？怎样发菩提心？怎样行持十善、取舍因果？…诸如此类的关键问题，你会完全明白。

系统学习一些佛典，真的非常有必要。否则，佛教会沦为一种表面形象。当然，有些形象也需要，但若不懂它背后的教义，就丧失了佛教的根本。

问:现在社会道德沦丧，我作为陕西省道德文化研究会的工作人员，很想尽力提升自己的道德水准，并为提升社会的道德水准做点工作。请问，怎么做才是最好的？

堪布:你们研究会的宗旨，包括一些运作方式，我不是很了解，所以无法提出有针对性的建议。总体来讲，做任何一件有意义的事，短时间都不一定有立竿见影的效果，但若能持之以恒、坚持不懈，并辅以一些现代的管理模式，星星之火是可以燎原的。

在此过程中，我们不要遇到一点挫折就放弃。很多人在推广道德文化时，遭受几次白眼和质疑，就开始动摇了，这是不行的。要想真正拯救这个社会，除了有一种兴趣，更要有一颗勇敢、勇猛的心。只有这样，才能结出丰硕的果实。

问:您小时候是个经常打架的孩子，而现在，语言、仪态中却充满了梦幻般的温柔。这种变化最重要的影响因素是什么？

堪布:我小时候是很爱打架。记得在中学，最高纪录是天打过五次架，自己也挂了彩，老师还差点把我开除。

读小学时，我也经常打架，现在回到母校，想不起自己学了什么知识，只记得在这里打过架、在那里打过架。有时候在学校打不方便，我就约别人“等会儿吃完饭，到某某地方去”，然后开始打……周围的山上、河边，都留下了我打架的身影。我的小学，就是这样度过的。

但自从学了佛法，尤其是以《入菩萨行论》为主的大乘佛法，我的变化特别特别大。我相信，这是佛法的殊胜加持。

不仅是我，我们佛学院也有不少这样的人。原来有个和尚，跟另一个人发生冲突时，我听到他恨恨地说:“不跟你一般见识。要不是学了大乘佛法，按我以前的脾气，肯定揍你！”所以，一个人的恶劣性格，通过修学大乘佛法，会有翻天覆地的改变。

当然，学佛也要靠缘分，有些人特别契机，有些人则不一定。佛陀时代也是如此。没有缘分的人，就如《现观庄严论》所说，天上虽然下雨，烧焦的种子却不能发芽，同样，诸佛虽然降临于世，但无缘之人很难获利。

所以，学佛能否改变自己，跟各人的缘分和善根有密切关系。